魔爪文学

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第65节（第1页）

而是生死大仇！

那怎么办呢？啊，其实他也很想去孝顺父亲呢，可母家之仇又不能不报。于是他只能“痛苦”着“煎熬”着，眼睁睁看着别人把世家埋葬了。等世家死绝，他作为“孝顺儿子”，时不时就往世家的坟上添一把土，这样不就证明了他其实“顶顶孝顺”吗？

既如此，投靠皇上就没有隐患了。

宋书生撩起衣服前摆，对万商下跪：“太夫人恩同再造，小子永生不忘。”

终于把人“嫁”了出去，重点是他自己也甘愿，万商松了一口气。

她提点道：“皇上是圣明天子，必能看到你的忠心。只盼你前程似锦，在史书上留下明君良臣的美话。”听懂了吗，小子！在皇上面前，你头一个就是忠心。只要你忠心，皇上这个人其实非常护短。他的心胸在我知道的那个些皇帝里面算是不错的。

但前提是忠心！一定要忠心！

宋书生哪能不知道这是好意提点？他认认真真地说：“小子我至今未有功名，良臣绝不敢比；只说若有幸为天家做事，定会兢兢业业、一丝不苟，以效犬马之劳。”

这话说得多好啊！万商忽然生出几分羡慕。

她当年要是有这个脑子这个反应能力，职位不得坐火箭似的往上升？

万商当即决定赖上宋书生：“好好好！暂时没有功名怕什么，等你家里的事情处理好了，正好舒儿也快出孝了，你们只管勤勉读书、一心向学，功名迟早会有的。”

我家老三就托付给你了！请务必帮着带带！

第86章

宋书生并没有忘记舅舅舅母的嘱托。

正事商讨完了，他把新写的戏本子拿出来叫太夫人品鉴。万商看他拿出个折子似的东西，一瞬间回忆起被思玉支配的“恐怖”，刚想说自己没文化，就听说是杂戏。

哦，杂戏啊！

那我应当还是能看进去的，万商自信地想。没有手机可以玩的她现在连繁体字的戏本子都看得津津有味了，真是可怕。她兴匆匆地接过来，先发挥现代职场人在一堆会议记录里精准找重点的能力，略过那些唱词，大概了解戏里讲了怎样一个故事。

当世人看到宋书生新近完成的戏本子，第一反应肯定都是“震撼”。因为在这个时代里，父权难以被撼动，所以子告父是极其罕见的一件事，违背了公序良俗。但万商作为现代人，什么脑洞大开的故事没见过？在她看来，这个故事没有特殊到哪里去。

于是，万商的关注点显而易见就偏了，她忽然意识到一点——

宋书生你文笔挺好的啊！

第二折戏的倒序，更是一个非常好的安排，叫整个故事一下子立体了起来。

万商心里是这么想的，自然也就夸了出来。

被夸文笔好？被夸会写故事？宋书生显而易见地愣了一下。他绝无可能想到太夫人会是这么一个反应！但愣过之后，他反倒是坦然一笑。是啊，太夫人不就是这样一个人吗？别人觉得子告父如何疯狂，但在太夫人这里，她从来不是人云亦云之人。

父权至高无上又如何？只要你不在意它，它便没有那么重要。

宋书生觉得自己应当学习太夫人的心态。

万商当然知道宋书生这故事其实是在隐射他自己的真实身世，不过她相信宋书生不会像故事里的年轻人一样自杀。只是，她忽然想到了一件非常重要的事，脸上露出为难的表情：“你知道自己的长相偏向谁吗？如果，我是说如果，如果你接触的人越来越多，某些大人物见到了你，他们会不会生出疑惑，觉得你和某个人长得像？”

如果宋书生在长相上偏向了世家那边，和他生父站在一起能看出明显的亲戚关系，那么就算皇上在户籍上帮他处理好了，没有人能从户籍上拿到证据去质疑他的身世，但没有证据又如何呢？私底下依然会有流言蜚语蔓延开，当事人根本没法阻止。

宋书生道：“我舅舅舅母时常说，我长得很像母亲，如一个模子里刻出来的。”

万商生出两根手指：“两个可能性。第一，你确实很像母亲，这当然再好不过。第二，你舅舅舅母只是厌恶你生父，因此哪怕你身上有像他的地方，他们不承认。”

这种例子非常多。以前万商常听自己一同事吐槽，说女儿的眼睛又圆又大明明是像了她，结果孩子奶奶非说眼睛这么好看肯定随了爹。另一个同事也说，明明她不挑食，她老公不爱吃蔬菜，结果儿子挑食时，公公婆婆非说孩子挑食的毛病随了她。

反正孙子孙女好的地方都是随我家孩子，不好的地方都是随了亲家那边。

宋书生毕竟没成婚，他舅舅舅母以前也不爱蹿门子，他一个读书人上哪里去听家长里短的闲话，因此他还真不知道长辈们的心一旦偏了，眼睛真的就像瞎了一样。

此时被万商点醒，他才反应过来，太夫人说得第二种情况完全有可能发生。

万商说：“所以为了保险起见，你一定要先下手为强。”

万商点点戏本子：“找个机会把这个戏推出去吧，你写得这样好，即便我们不用手段，我都相信它能传开。要是我们扇扇风，想必它很快能成为大家熟知的戏目。”

只要这个戏成为耳熟能详的戏，即便宋书生的长相随了世家那边，世人也不敢轻易用孝道来压他。不过，如果是为了这个目的，那一定要让戏里的主角变得更“完美无瑕”一些。子告父是重罪，主角身上既然已经有了这个不利因素，那就让他除了这个之外，剩下的全是优点。这样极端处理后，人们就会质疑“子告父真的不可吗”。

“我觉得细节上可以稍微改一改……比如，在第一折戏里，年轻人使手段叫布楼破产，我们一定要把年轻人的那种痛苦挣扎的心描写出来，还要强调布楼的可恶。”

万商给出了一些修改意见。

比如，在年轻人使出第一个手段前，正当他挣扎犹豫，他看到一个白发苍苍、衣衫褴褛、又饥又渴的乞丐向布楼的东家乞讨。年轻人当时心里就想，如果东家愿意接济这个乞丐，那我的手段就先不使了，结果就看到东家接放出恶狗驱赶乞丐，将人咬得奄奄一息。年轻人把痛苦哀嚎的老乞丐送到医馆救治，才下决心使第一个手段。

本来就是戏嘛，完全可以设置一些戏剧化的场景。之后每次使手段就都和第一次一样，年轻人总想如果东家做了好事就放弃，如果东家良心做生意就放弃，如果东家不坑害贫寒百姓就放弃……结果东家永远那么可恶，年轻人所有手段都使出去了。

这样一来，人们不会觉得年轻人心狠手辣，只会觉得东家自作自受。

“然后第二折戏里，生母怀有七个月身孕时发现真相，这里再加一个情节。就说她听见公公和丈夫密谋，公公说为了以绝后患，最好把她一同解决掉，丈夫求情说不然等孩子生下来再说。公公又说，只要彻底吞并成衣店、把生意做大，丈夫以后还可以再娶淑女、再生孩子，这个没出生的孩子不要也罢。丈夫沉默良久终是点了头。”

这才是生母必须要假死的原因。她若不假死，等着她的将是一尸两命。

孩子尚在腹中，生父就谋划要害他，这便算是他亲自杀了孩子一回。

生恩自然就被抵消掉了。

“第三折戏，自尽这里，加几个人来劝。叫第一折戏里被年轻人救助过的老乞丐来劝，他拦着年轻人不让做傻事。所有前面被年轻人帮助过的人都来劝，但是劝来劝去，因为年轻人品格无比高尚，他还是在众人的哀痛和惋惜中，自尽了。”万商说。

宋书生顺着万商的思路想了想。他都能想象得出来，台下观众看戏时肯定会被主视角带着走，那么多人劝年轻人不要自尽，观众肯定就盼着他能活下来，结果还是亲眼见证了他的死亡。那时，台上的戏子有多哀痛和惋惜，观众就有多哀痛和惋惜。

这份哀痛和惋惜会大大弱化世人对“子告父”的反对。

宋书生很清楚照太夫人说的这么改，那这个戏完全就是个工具了，且这个工具只要用对了就会有奇效。万一他的身世在未来于人前暴露，他会凭白少掉很多桎梏。

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