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6求知
泷见浪费了将近一周时间,才意识到一个自己忽略的问题。
这个世界的知识,并不像前世神社的文库那样,被系统性地整理、归档、编目好,然后安静地陈列在某个固定的地方等着泷见取阅。他在家里不动声色地逡巡过所有能看见的角落——大部分房间对他都不设防,这倒是方便了他的观察。
斑哥和泉奈哥的房间里有些蒙学书籍,纸页边角都磨毛了,显然是很久以前用过的东西。泉奈哥还收着几本和歌集,偶尔会拿出来翻一翻,念几句给庭院里的泷见和小雀听,有时闲暇还会教泷见认几个字。
泷见都借机草草翻过一遍,此世的文字与他前世并无二致,和歌的内容也不算深奥,大致是些用以辅助读写的基础短歌选集。他粗略记下了内容,便不再好奇。
父亲田岛的房间里倒是堆着些文书和族务记录,但那是事务性的东西——任务报告、物资调配、与盟友的往来信件——不适合提出借阅,也与他想了解的东西相去甚远。
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泷见想了解什么?
查克拉和忍术的运作原理,写轮眼的进化机制与力量上限。为什么结印能释放忍术?查克拉的性质变化遵循什么法则?血继限界的遗传规律是什么?这些东西,应该有理论、有体系、有系统性的研究才合理吧。
泷见思索着前世了解过的西洋魔术体系,将心比心天真地想,魔术基盘尚有根源和魔术的理论作为支撑,此世的查克拉作为一个能让人操控自然能量的力量体系,不可能只是师父带徒弟、口口相传几句战场上厮杀出来的经验口诀就完事了吧?
但到目前为止,他还没找到或者听说任何一本类似《查克拉原理》或《忍术体系论》的东西。
泷见揣着手倚靠在廊柱边,难得有些挫败,有些飘忽的目光追随着庭院里一只落在石灯笼上的雀鸟。
斑哥和泉奈哥显然不是文盲。泉奈哥偶尔会在闲谈时引用几句和歌,用典精准,不是死记硬背能做到的。父亲和斑哥虽然都话少一些,但泷见旁观过他们和大名派来的使者交涉,措辞得体、进退有度,甚至能在对方刁难时用一句恰到好处的古歌化解尴尬——这绝不是大字不识的莽夫所能做到的。
那么他们的学识是从哪里来的?
答案其实不难推导。连年征战的时代,人命尚且朝不保夕,指望一个六七岁就可能死在战场上的忍者去精通风雅并不现实。
但宇智波是忍界的豪族,族长需要与贵族乃至大名打交道。泷见心知不管何时,高高在上、不事生产的贵族最讲究的就是风雅与格调,他们需要忍者的刀,需要血继的威慑力,需要雇佣忍族在战场上替他们杀人、平乱、扫清政敌。
宇智波一族普遍美丽的脸使得他们在贵族里相对颇受欢迎,可这些也毫不妨碍贵族在安全的时候,借着桧扇遮掩唇角,嫌弃忍者的举止粗野、言语无味。一句“到底是忍者”,客气又刻薄,像是在谈论一条在泥里打滚的犬。
正因为如此,族里很可能会请先生来教吧。泷见心下推测,不为附庸风雅,只为在挑剔的贵族面前不失体面、不落话柄——刀要锋利,拿着刀的、高傲的宇智波们也不能过于低下和难堪。
所以族里应该有先生。可能不是什么专门的学堂,大概就是请个落魄文人大家,隔三差五来给族里的孩子上几堂课开蒙,教些基本的读写和礼仪?
开蒙的内容大概率不涉及泷见真正想了解的那些东西,简易的族学不可能教他查克拉的性质变化,也不可能告诉他写轮眼如何进化。
至于他自己为什么没被送去开蒙,泷见低头瞅瞅自己细瘦的手腕,大概是因为年龄小,又常年病恹恹的,父亲根本还没想起来这件事吧。再加上忍者嘛,文化课不过是个点缀,晚几年学也没什么大不了的?
不过泷见想得很清楚,他现下需要一个身份上的转变,一个扭转他先前孱弱废物幼子印象的契机。泷见可以经此合理地接触书籍,提出问题,对更多的东西表现出好奇,哪怕暴露出一些不属于“宇智波泷见”的东西也不至于被怀疑。
泷见不想再等了。
前世的经验告诉他,信息差就是生死差。泷见可以为了一个术式的理论推演在文库里泡上三个月,而他现在连查克拉的基本性质都搞不清楚,茫然无知本身就是最大的风险,泷见对此感到焦虑。
问题是,要怎么自然地展现出转变,而不引起任何人的怀疑?
一个常年卧病、连院子都很少出的孩子,突然表现出对知识的渴求或者异常的聪颖,本身就足够可疑了。需要一个具体的机会,让自己的求知欲看起来顺理成章。
泷见收回追着雀鸟的视线,慢慢站直了身体。
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泷见又花了几天时间观察。
他借着泉奈伤愈后任务空闲时偶尔带他在族地里走动的机会,默默记下了族里的孩子通常在哪里聚集、什么时间会出现。
宇智波的族地不小,除了族人各自的屋宅,还有几处公共的空地和水井,孩子们常常在那里玩耍或做些基础的体术练习。
很快,泷见就确定了目标。
宇智波火核。
比泷见大一岁,比泉奈小一岁。是之前一并出过任务的族兄宇智波明也的亲弟弟。
明也哥是族里少数几个会主动跟泷见打招呼的年轻人——大概是因为他性格本就是宇智波中少见的温和,又有着堂兄弟的血缘,总之明也偶尔会在路过时停下脚步,问问泷见今天感觉怎么样,闲暇时要不要一起去南贺川边走走。
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