魔爪文学

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38一场公开课（第1页）

“不许开吸引仇恨的没品跑车……敢拿花我就装不认识你……嗯，在距离b大最近的地铁站见，就这样。”

昏天暗地睡了两天，体力值精力值终于恢复满了。今年的七夕节正巧是周末，一路上出双入对的情侣特别多。江珧身穿浅黄印花连衣裙，新绿坡跟凉鞋，像朵清爽娇俏的栀子花，走在路上颇有些回头率。

看吧看吧，我可是被穿阿迪王的丧尸劫持过的人！站在人类文明创造的交通工具里，江珧颇有种曾经沧海难为水，再世为人恍如梦的感觉。

地铁到站，江珧警惕地四处张望，生怕那妖孽再招摇过市，搞出些让人羞耻的事。

“呦！这位美眉好靓，等人吗？”一个黄毛脑袋凑过来，笑嘻嘻地欣赏她的裙子。

图南摘了那些乱七八糟的首饰，一件跨栏背心，七分裤白球鞋，运动手环加爽朗笑容，好像刚从球场下来的男大学生。

江珧斜眼瞧他：“年龄都上五位数了还这么穿，老黄瓜刷绿漆，装嫩。”

图南抄着口袋，不怀好意地笑了：“哪个部位像黄瓜？你见过呀？”

“……滚。”原型圆滚滚一坨果冻看着很憨厚，人型怎么就这么浪荡呢？

出了地铁站，图南不知从哪里变出来一辆脚踏车，招呼江珧上后座：“客官，您看这车够低调了吧？敢不敢坐？”

“呿，这有什么不敢的。”江珧嘴里逞能，但跳上去揽住他的腰，又觉得好别扭。

“上路啦~”脚踏车叮叮当当驶入校园，江珧仿佛一瞬间回到了大学时代。树影婆娑，湖畔书声，学生们的喜怒格外单纯明朗。

“喂，你也上过学吗？”虽然鲲鹏存世只有这么一条了，江珧还是忍不住幻想一群小果冻摇头摆尾挤在一起的可爱样子。

“没，不过我教过书，当年可是为人之师表，风靡一时呀！”图南一边卖力蹬车，一边得意炫耀。

“吹吧，你教出的学生有幼儿园毕业的吗？”

图南不解释，只是叽叽咯咯地笑，一路带她到有讲座的公共教室。

七夕，还是周末下午，教室里人不太多，但主讲人汪教授看起来准备得挺充分，投影仪幕、地图都挂好了。图南扫开自习占座的书，掏出双肩包里的零食，大大咧咧坐下来开吃。

“好了同学们，我们开始吧。”汪教授打开投影仪，“下午容易犯困，我先讲个笑话给大家提提神。某天，一个小男孩跟一个小女孩聊天，男孩说：‘你真可怜，以后连自己的孩子姓什么都不知道。’女孩反驳：‘起码我知道孩子肯定是自己的，你呢，是不是还不一定呢！’”

教室里响起稀稀落落的笑声。

汪教授微微一笑，播放ppt第一页：“这个笑话有点冷，不过包含了两个很重要的社会学内涵：姓氏，以及血缘的确定。今天我们绝大多数都是跟爸爸姓，但在在上古时并不是这样。

最古老的姓：比如黄帝‘姬’姓，炎帝‘姜’姓，还有妫、姒，包括‘姓’本身这个字，都涵盖了一个女偏旁，这说明姓本身就是母系氏族的产品。我们今天之所以不跟妈妈的姓，原因是几千年前的一场社会结构大变迁：父系代替了母系，男性在社会和婚姻中的地位大大压过女性。”

教室里听讲的男生发出嗤嗤的低笑，女生们则感到很不自在。

“中外历史都有个特点，统治者按照自己的喜好去选择性记载，因此我们今天读到的历史书，不少东西是被遗漏的、甚至是虚构的。我们可以通过考古来验证历史的真伪，但缺乏考古证据支持的上古时代怎么办呢？”

汪教授动动手指，投影幕上显出了许多耳熟能详的故事画：盘古开天、女娲造人、精卫填海等等。

“上古历史的另一个特点，就是和神话密不可分的融合。这些看似荒诞的古代神话，其实隐藏了非常庞大的历史资料，我们谨慎地解构、分析、对比后，能够发现许多真相。举两个例子：西王母和女娲。我提到王母娘娘这个名词的时候，大家第一反应是什么？是不是吴承恩的《西游记》里，天庭上那个很难伺候的中年已婚妇女？”

教室里响起一片大笑声。

汪教授继续播放ppt，投影幕上显示的，却是一头怪兽。它豹尾、虎齿、牛角、狰狞而凶悍。

“这是《山海经》里面西王母最原始的形象。她独自居住在昆仑山，掌管天下刑罚和灾疫，是个极有权势的单身女神。究竟在什么时候，这样一位女神变成了玉皇大帝的妻子，变成辅助性的配偶呢？道教的形成才不过一千多年，西王母的神话比之早数倍。她是一位典型的被父权社会篡改了身份、降低了地位的女神。”

图南已经吃完一袋牛肉干，又掏出棉花糖，哗啦哗啦撕包装。江珧在桌子下拧了他一下，图南嘟着嘴把零食塞回去，掏出手机玩游戏。

“再说女娲。女娲造人和补天的故事大家耳熟能详，关于她最重要的这两个神话中，女娲独自一人完成了艰难的创世使命，没有别人帮忙。然而在后世的记载里，女娲有了一个丈夫伏羲氏。伏羲氏也是一位上古著名男神，但在汉代以前的记载中，他跟女娲并没任何关系。之后，他分享了女娲的荣耀和事迹，升格为创世大神。”

教室静了下来，江珧的笔记也已经写了两页。汪教授指着这些神话人物说：“西王母和女娲并非特例，还有许多别的证据。女神的独立神格被剥夺，地位降低，她们成了男神的配偶，伟大的功绩和发明也被记到男神名下。这种女神神格降低现象，在全世界各地神话中都有发现，这是母系社会被父系社会代替的一个明显证据，是女性历史地位变化的真实写照。”

一个男生举手提问，毫不客气地道：“教授，您不能把神话直接当历史吧，这很大程度都是虚构的。难道刑天舞干戚的神话意味着我们男生都是靠下半身思考的生物吗？”

教室中爆发出巨大的哄笑声，连汪教授也忍不住面露微笑，只有江珧闷头记笔记。若不是亲眼见识过刑天耀眼的神光，她也可以这样没心没肺的当成一个笑话来听。

汪教授风度极好，顺势讲解下去：“这位同学思路很灵活，值得表扬。神话确实不等于历史，但神话中必然有历史留下的踪迹。特洛伊古城遗址是怎样被发现的？十九世纪中期，有一个痴迷《荷马史诗》的大富翁，坚信神话里的特洛伊城是存在的。他出钱雇了许多民夫组成一个业余考古队，根据史诗提示的地点进行发掘，结果真的在土耳其挖到了特洛伊古城遗址。如果我们只把神话传说当作虚构的故事来对待，那么历史的迷雾永远不可能被揭开。”

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