魔爪文学

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第六章 计划永远没有变化快（第8页）

北冥岛山巅之上。

鲲鹏负手而立（鲲鹏本是先天神祇{qí}，又是金仙大圆满修为，化形不在话下，并且鲲鹏本体也变幻自如，可大可小），举目四望，神识外放。

这就是我北冥之地啊！？

北冥者，传说中阳光照射不到的大海，在世界最北端，旷远非世人所见之。（冥即幽暗不明。）

鲲鹏神识和目光所过，海上数十万里方圆果真晦暗深邃，遮天蔽日，礁石众多，大海时而静谧如少女，忽而狂暴如大汉，时而风平浪静，倏忽惊涛骇浪，端的是变幻多端，波云诡谲。

北冥岛上，则是迥异。但见“奇峰异景，云雾缭绕，飘飘渺渺，树繁叶茂，花香袭人，灵气浓郁，恍若仙境。”

“洞天福地也不过如此吧？”鲲鹏暗自点头，只觉意气风发，豪情万丈。

一股久违的本能冲动涌上心头，却是仰天长啸，振翅而起。

要说这鲲鹏本体果然巨大无匹。化而为鸟，翼若垂天之云，抟风九万；又一头扎入大海，化而为鲲，振鳞横海，击水三千。

这其实就是鲲鹏的法天象地神通，与生俱来！先天大神概莫如是！（别说女娲、伏羲、十二祖巫、金乌了。《西游记》中孙悟空、二郎神、牛魔王也使用过，孙悟空就是标准的天生地养。）

作为先天神祇，天地孕育、道之所在。自诞生就具有不可思议的大神通、大气运，是天地之宠儿！

“为鱼为鲲，化鸟为鹏。”

鲲鹏暗自思量：“我应该就是天生水属性，风属性吧？”

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这边鲲鹏化鹏、为鲲，玩的不亦乐乎。

那边却把北冥之地的飞禽走兽、海中毒龙鱼鳖之流吓得纷纷远避。

鲲鹏，果不负北地霸主之威名！

“你们躲什么，我又不会吃掉你们！”鲲鹏无趣的想到。

“我为先天神祇（1），又是金仙大圆满之境，吐纳天地灵气，早已辟谷。不吃不喝也没什么。吃了你们还得提炼杂质，端的麻烦！”

看着数百丈长的毒龙们仓皇乱窜，鲲鹏摇摇头，哂然一笑：

“再说老祖要吃你们，谁能跑得掉？吃你们就跟吃根‘卫龙辣条’差不多了。”

鲲鹏恣意畅游，畅快至极！突然泥丸宫（2）中元神（3）雀跃不已，蠢蠢欲动。

“这是怎么了？”鲲鹏暗暗纳罕。神识锁定四方，慢慢感受这种异样。

“这种感觉是？”

“咦，龟甲？”鲲鹏终于锁定了目标！

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注释1：神祇（shénqí）：“神”指天神，“祇”指地神，“神祇”泛指神。

注释2：泥丸宫：道教谓“泥丸九真皆有房”，脑神名精根，字泥丸，其神所居之处为泥丸宫。后亦泛称人头。

《封神演义》中也提到“顶上泥丸宫”，“顶上”就是头上。

注释3：元神：泛指人的潜意识。道教说“魂魄中可修炼形成元神”。

内丹修炼尤重元神，元神是外丹的精华，元神不出，外丹无根。

元神代表的是大脑信息能量及功能的总括。

这个很复杂，我也一知半解。只能牵强附会理解如下：

洪荒流小说设定：巫族肉体强悍（盘古血脉），掌握天地本源（金木水火土风雨雷电时间空间等）。但是有得必有失，缺陷是无法修出元神（相当于设定锁死），这很符合平衡之道。

我的理解是巫族是把肉体当成容器，容器破裂比如巫死了，魂魄真灵就散于天地，要么魂飞魄散，要么重入轮回。

妖族，人族等等修炼五花八门，有炼化五行元素、也有吸收日月星光、吐纳天地灵气。这一类固然肉体不如巫族（失），但是天道至公，这一类可以修元神。

把大脑信息、魂魄、意识，感悟、修德、能量、功能所结合，跟大自然所交融，形成元神。道行其实也依赖于元神。

如果肉体死亡，而元神因为精神和能量强大入实质（比如蜀山中极乐童子）还能存活，亦或是夺舍身体重生（鲲鹏精神湮灭而被穿越的主角张开所融合）！不必重入轮回！当然了如果倒霉的被打的形（肉体）神（元神）俱灭，那就完犊子了呗！

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千万别说注水。这一章查找资料，还得贴合洪荒流小说整体设定，花了近3个小时，抓破脑袋！其实这些设定和体悟，完全可以穿插一下，写入正文。

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