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领到拆族迁徙的苦差事,彻底摧毁了刘延年的人设,这厮已经有点精神不正常了。
或许,他是故意这样的。
刘延年又跑去见正在丈田的魏良臣:“魏总督当面,在下有礼了。不知魏总督可曾读《荀子》?”
魏良臣一头雾水:“读过。”
刘延年说道:“我近日读官家所注《荀子正义》,颇有所得,且来与魏总督探讨一二。”
魏良臣道:“刘氏所学,难道不是一直非议荀子吗?”
“那是我清江刘氏,一直对荀子有误解啊。”刘延年叹息。
魏良臣心里嘀咕:这人被陛下搞疯了吧?
第一章讲的是哲学思想,开篇就说宇宙由“元气”构成。
元气是一种混沌物质,然後衍化出阴阳丶五行丶万物。所有的衍化过程,都必须遵循物理规则,这些物理规则是可以探索丶发现丶总结的。
他还认为,数学玄奥无比,物理规则可以用数学来表达。
并强化王安石“天人不相干”的思想,认为天地自有其运行规则,不是鬼神或者人类可以干预的。
但人可以利用物理规则来做事,比如朱国祥的农学便是如此,比如火器的运用也是如此。
第二章讲经济。
也是以王安石的思想为根基,又研究大明这些年的国策,两相结合进行论述。
他认为天地间的自然资源是固定的,大地主丶大商人多占一分,普通百姓就少占一分。因此,朝廷应该进行干预,通过各种手段抑制兼并和垄断。
同时又认为,自然资源虽然固定,但人可以通过劳动创造财富。还认为商品需要加强流通,才能让国家和市场变得更顺畅。
第三章讲教育。
主张经世致用,强调思考和实践,不要只顾着在经书里寻章摘句。
第四章讲伦理道德……
全书的字数并不多,三万多字而已。
宋代大儒的学术着作,早就采用半白话丶半文言书写了,因此这三万多字的信息量不能跟文言文相比。
这本《气论》,更像是对王安石新学丶大明官学丶北宋政策丶大明政策的一种思考总结。
其中还分析了王安石为何变法失败,又阐述大明的一系列政策为何成功。并且在论述的时候,主要引用他年轻时最讨厌的《荀子》思想。
顺带一提,陈公辅极为厌恶理学,他是南宋第一个提出要禁绝理学之人。
“此人有大才啊!”朱国祥看完感慨。
虽然
第一章的内容有点扯淡,但放在此时已经有极大的进步性。即彻底摒弃鬼神之说,完全用唯物主义来阐述宇宙万物。
只不过他的唯物主义,还是元气丶阴阳丶五行丶万物那一套。
他把阴阳五行通通给物化了,认为阴阳五行是看不见摸不着的某种物质。
次日,朱国祥在书院认真批注此书。
比如在宇宙构成那一章,朱国祥就批注道:此论极妙,然有待证实。未经证实之论,可视为一种假说加以研究。或正确,或谬误,或有错漏,读书人当加倍努力去僞存真。
还有一句批注最重要:此论我与皇帝早已提及,万物之理确可用数学体现。无法用数学体现者,非不能也,实当下学术不足所致。後人勉之。
其馀章节,朱国祥皆用批注的形式来增补,比如他搜肠刮肚写出自己所知的经济学常识。
而且在教育章节,朱国祥首次公开写出认识论丶方法论丶矛盾论等观点。
“连同批注誊抄两份,一份寄给皇帝,一份送给陈公辅。”朱国祥收笔说道。
又过数日,朱国祥游览完茅山风景,前往南京坐船逆长江而行。
陈公辅拿到誊抄本,仔细阅读思考朱国祥的批注。
他看得惊叹连连,感慨道:“人皆称太上皇是当世尧舜,今日我总算是信了。惜乎当初不识明君,竟没有留在新朝做官!”
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