魔爪文学

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第148章 第 148 章 文学与文化影响力9（第1页）

【隋唐时期，是华夏女性自信的年代，也是东亚文化圈中日韩三国女性统治者掌权的时期。】

隋朝时期，推古天皇与隋朝恢复中日交流，开展“大化改新”，将日本从奴隶社会过渡到了封建社会。也是从推古天皇开始有了“天皇”的名号。推古天皇开启了飞鸟时代，下承奈良时代。在飞鸟时代，出现了3位女皇。

奈良时代是日本古代的封建盛世时代，始于迁都于奈良的公元710年，止于迁都于平安京的794年，历经八代天皇。

元明女帝是奈良时代的第一代天皇。她死后，还有元正女帝、圣武、孝谦女帝、淳仁、称德、光仁、桓武。女人在奈良朝占了四代共三十年。圣武天皇时期是皇后光明子掌政，淳仁天皇时期依然是上皇孝谦女帝的天下。

当隋唐两代只出了一个武皇，男人们就受不了的时候，日本从飞鸟时代到奈良时代已经出了6位女天皇。

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魏文帝曹丕想起一件往事：“日本有个什么卑弥呼女王，为了巩固邪马台政权向我曹魏进贡，我曾封她为‘亲魏倭王’。没想到日本原来有这么多女王。”

陈群道：“按照天幕说法，这个卑弥呼女王还是奴隶社会的女王，后面的才是女皇帝。”

“果然很多。”曹丕自己也有才名，对女文豪的说法有些不以为意，“女人当皇帝，背后肯定有家族或者大臣支持，都能是这女文豪，只能靠自己，是否太言过其实了？”

陈群语气轻佻：“天幕也是女子，肯定偏袒女子。”

男人们哈哈一笑，自以为发现了真相。

【咕咕前面说过日本有9位女皇，这里有点错误，主要是10代8位女皇，因为有女皇是反复登基，计算错误，这里纠正一下。】

“反复登基，那就是先成为太上皇，然后再次登基？”贞观时期，已经变成太上皇的李渊蠢蠢欲动。

但是很快，李渊又把自己这种心思按捺下去。

罢了，李世民现在名声太盛，他在位时期都是“在最盛世的朝代当最没存在感的开国皇帝”，再次登基没准死的更早。

紧接着再一想，目前大唐的处境，四面环敌。

若是让周边的东突厥还有什么阿拉伯国家趁虚而入，他就成大唐的罪人了。

罢了罢了，养养老也挺好，下次再召孙神医进宫，争取跟孙神医一样活个几百岁，那不香吗？！

【除了中日，朝鲜半岛也出现了3位女皇，并且都与大唐打过交道。】

天幕再放出了朝鲜半岛的女性统治者。

朝鲜半岛出过三位女性君主，分别是善德女王金德曼、真德女王金胜曼、真圣女王金曼，都是新罗国的君主。

善德女王是前任国王新罗国王真平王金白净的长女，出生于华夏的隋朝时期，真平王没有儿子，让女儿继承了王位。

善德女王因此成为新罗国，乃至朝鲜半岛历史第一位女性君主。

善德女王在位期间，正值大唐贞观之治，她多次减免赋税，令百姓都能安居乐业。在外交上，她派出遣唐使，主动臣服大唐，与大唐建立了非常友好的关系。

因此当新罗国遭受高句丽、百济联合攻打时，唐太宗派出大军援助新罗国。公元647年，善德女王去世，终年40岁，庙号“圣祖”，谥号“善德王”，因无子嗣，由堂妹金胜曼继位。

金胜曼就是真德女王，如果说善德女王擅长文治，真德女王就更擅长武治。

真德女王所在时期，是唐高宗时期的“永徽之治”，为了表示对大唐的归顺，真德女王把新罗纪年法改成了“永徽纪年”，受唐册封为“鸡林国王”。

唐高宗李治在位期间也是大唐疆域的巅峰时期，还打下了李世民都没打下来的高句丽，不过，李治是与新罗合攻高句丽。

真德女王在位期间，平定了国家的地方叛乱，与李治成立“大唐新罗联盟”。该联盟以大唐将领为主将和主力，新罗军主要是起“向导”作用，在两国的联盟下，最终大唐覆灭了高句丽，将之纳入大唐国土。

【放出这一时期的女性统治者，是为了告诉大家，开明的统治者对于文学和文化的影响力。】

【大唐虽然民风在各朝各代中算是开明的，但是从唐初到中晚期依然越来越保守。在唐初，有女皇、女官制度，也让才女辈出，女性的文学形象更侧重才华与能力。】

【日韩的女性统治者一部分是因为刚从奴隶社会过渡到封建时期，还有母系氏族残留。】

韩国的原始时期没有婚姻制度，在原始时期，一夫一妻制家庭制度产生的初期，婚礼只需要结婚的男女口头向他人宣布结为夫妇即可；

从公元676年到935年的新罗时期，朝鲜半岛这一时期多了仪式，结婚需要邀请家人和族人摆酒吃宴，“轻重随贫富”，被后世学者称之为“祝宴”和“共食”。

公元918到1392年的高丽时期，结婚时男方向女方送酒和肉，不送彩礼。结婚当晚，亲戚们聚在一起贺喜，只喝三杯喜酒就结束。此后实行“入赘婚”，韩语里又叫做“男归女第”或“婿留妇家”，也是朝鲜半岛的传统婚俗。这一种婚俗更讲究男女平等，与当时佛教为国教有一定关系。

一直到公元1392年，韩国建立了朝鲜王朝，又称为李朝，把儒教确立为新的国教，世宗皇帝提倡婚姻由父母包办，崇尚“六礼”，开始有了华夏儒家式的三媒六聘等等，但是这时期婚礼有两种：

“半亲迎”，即“男归女家”，就是先新郎在新娘家举行婚礼，并且流速新娘家，第二日到新郎家拜见公婆；

或者是“三日于归”“三日对盘”，就是新郎在新娘家留宿三天，再接到新郎家。

但是总体来说，已经不再是“入赘婚”，变成了与华夏一样留在夫家伺候公婆。

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看到韩国的婚俗，一位年纪轻轻却思想仿佛老古董的卫道士完全不能理解：“荒谬！怎么如此荒谬！满朝男儿都是入赘女婿，实在不可思议！”

“原来都是儒家的影响。”卫道士的女儿硬气道，“假如不再是独尊儒术，你们还有这种霸道的理由吗？”

他到了结婚年龄不愿意出嫁的妹妹也嘀嘀咕咕：“非要有婚姻吗？连孔子都是野合而生……”

卫道士指着妹妹的鼻子，手指颤抖：“你竟然诽谤孔圣人！”

妹妹理直气壮：“孔子野合而生明明是你们自己儒家的书籍里所说。司马迁《史记·孔子世家》记载：纥与颜氏女野合而生孔子。众所周知，西汉‘罢黜百家独尊儒术’，司马迁怎么不是儒家人。”

“《孔子家语》分明说叔梁纥向颜氏求婚，颜氏有三女，只有小女徵在愿意嫁，是正经婚生。”

“《诗经》才更符合春秋战国时期的风气，明明野合和约会都很多！”

两兄妹引经据典，一番对骂。

卫道士女儿看得两眼放光：果然女孩子还是要多读书，看看父亲平时那么会骂人，这时被姑姑说得气到浑身发抖，姑姑真是太厉害了！

【隋唐时期中日已有往来，至唐时，两国交往十分密切。】

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