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一个年轻人忍不住问旁边的人:“这里的和尚怎么和咱们老家的不一样?”
旁边是个中年人,姓刘,原来是河内警察局的科长,这回被抽调下来。
他吸了口烟,慢慢说来:“你不懂。这里的佛教,跟咱们那边的佛教,不是一回事。”
年轻人疑惑地看着他。
刘科长把烟头在地上按灭:“咱们那边的和尚,吃素,不结婚,不碰钱。庙里的事,庙里管,官府一般不插手。
这边的和尚,吃肉,能结婚,能传宗接代。儿子继承庙产,跟分家产似的。庙里有钱有地,跟地主差不多。”
他呷了一口茶,继续说道:“最重要的是,这边的和尚,能说话。讲法的时候,几千人坐在底下听。讲什么,信众信什么。
那些蛊惑打仗的和尚,不是自己想的,是曼谷那边有人递的话。递什么话,他们讲什么法。讲完了,信众就信了。”
年轻人愣住:“那咱们现在抓了他们,信众会不会闹?”
刘科长看了他一眼:
“闹?拿什么闹?枪在我们手里,地在我们要分,粮食在我们仓库里。闹的人,送去矿区。不闹的人,等着分地。你说他们选哪个?”
正说着,马科长从关人的那排房子走出来,手里拿着几页纸。
“招了。阿姜·素旺全招了。十月初,曼谷有人来找他,带了一封信,信上写得很清楚,让他讲法的时候,把柏威雷寺的事往大了说,往仇恨上说。讲完七天,有人送来十万泰铢,说是香火钱。”
张文东接过那几页纸,扫了一眼:“那封信呢?”
“他说烧了。但是送钱的人他记得,是曼谷一个商人,姓陈,祖上是潮州人。我们正在查。”
张文东把纸折起来,塞进口袋。
“明天,把阿姜·素旺押回河内。其他三个主持,先关着,继续审。告诉他们,想活命,就把这些年收过谁的钱,替谁讲过什么话,全交代清楚。交代得越多,活得越久。”
第二天上午,接管团贴出告示。
告示用汉文和泰文两种文字写,贴在各乡镇的告示栏里,贴在寺庙门口,贴在集市上。
主要内容有三条:
第一,所有寺庙即日起封闭,僧侣统一登记审查。凡在十月十七日之前,有煽动对抗南华、蛊惑支持战争者,依法严惩。
第二,寺庙所有田产、房产、财产,由接管团统一登记造册,收归南华政府,用于分给无地农民。
第三,凡举报寺庙隐匿财产、僧人煽动者,经查实,奖励被举报人财产的三成,优先分地。
告示贴出来的当天下午,呵叻府各乡镇的接管点就挤满了人。
猜也奔府一个叫班纳的村子里,一个穿破旧短衫的中年人挤在最前面。
他叫颂猜,四十二岁,给村里的寺庙种了二十年地。每年收的稻子,一半要交租,剩下的一半,一家人勒紧裤腰带吃八个月,另外四个月靠木薯和野菜撑着。
他认识字,泰文认得,汉文认不得。告示上的泰文他看懂了。
“举报......奖励三成.......优先分地.......”
他站在告示栏前,看了很久。
旁边有人拍他肩膀,是他邻居,一个比他大十几岁的老农:“颂猜,你站这儿干嘛?”
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