魔爪文学

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第814章 羊毛理论（第1页）

长城的存在，以及满清的那套东西，李渊觉得李唐王朝是真的能够好好的运作一下，那么未来草原问题就不再是问题了。

“战争，本来就不仅仅只有正面杀戮或者迂回奇袭。”

苏哲在讲述草原之患的时候，就思考过一个问题。

这个北方大敌，就真的一点解决方法都没有嘛？

不，事实绝非是如此。

自古以来，草原与中原这对仿佛文明双生子的存在，本质上其实是纠缠在一起的文明双胞胎。

草原离不开中原文明。

这一点不需要多解释什么。

“你们应该都知道，草原缺乏各种物资吧。生活必须的东西，他们都没有。比如盐、茶之类的。”

在这里的除了朱雄英以外，其他三人都明白苏哲的意思。

“一个人要生存，就离不开盐，一个家庭要生活，就离不开铁器，而一个文明要展，就离不开经济。”

“那么问题来了，草原上，哪来的这些东西？”

苏哲也不是第一次提出这些东西。

事实上，在古代，有很多很多的聪明人，都尝试过这条路。

通过非直接战争手段，来削弱、分化，甚至是遥控草原文明。

他们之中，有的成功了一部分，剩下的基本都失败了。

“究其原因，是他们站立的视角太低的缘故。”

“非直接战争手段，第一个让人想到的，就是互市手段限制了，对吧？”

苏哲反问了一个问题出来。

除了朱雄英，其他三位老登都下意识的点了点头。

他们对经济手段，敏感度其实没那么高。

所以最能想到的，就是敌人想怎么做，自己就反对。

比如，互市。

说白了，互市的存在，本身就是草原文明必须的。

可中原文明需要这些互市？

当然不是！

本质原因先搞清楚了，才能进一步去搞懂逻辑。

是草原人想要互市。

因为他们缺这个，缺那个。

简称，缺两个。

翻开历史书不难现，每当草原文明赢一次，那么接下来就必然会出现一个议题。

那便是，在边境地区开放互市。

对草原文明来说，互市的存在就是生存资源的极大补贴。

反观中原文明，互市开不开都无所谓。

甚至从某些角度来说，不开才是最符合利益的。

问题是现在苏哲却说，互市是对草原文明的一包毒药。

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