魔爪文学

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第九十九章 烧死那个异教徒（第1页）

&esp;&esp;烧死那个异教徒！

&esp;&esp;吴杰回到慕尼黑的第二天，果然履行诺言到当地电视台亲自用钢琴演奏，并且演唱了《cry·on·y·shoulder》。

&esp;&esp;这次演出给德国人的震撼非常大，一个是因为这首歌在81年堪称神曲中的神曲，对于观众的冲击力很强。其次是吴杰的演唱水准居然出奇的好，尽管与专业歌手还差了不少，但他是一个足球运动员，大家对他唱功上的不足非常包容。

&esp;&esp;吴杰演唱结束后还透露一个消息，他为拜仁创作的队歌就快要完成了，只要5月底的欧冠决赛能捧回冠军奖杯，他就会再来这里演唱一次。

&esp;&esp;这个消息很快登上了西德的各大报纸杂志，但还没等着发酵就被一个更爆炸的新闻淹没了。

&esp;&esp;最蛋疼的是，这个大新闻的主角依然是吴杰。

&esp;&esp;他在英国说的那句“天不生吴杰，绿茵万古如长夜”，终于在第三天引爆了欧洲。

&esp;&esp;当时那些欧洲记者并不知道这句中文是什么意思，回去找人翻译后纷纷吓了一跳，因为这话说得太大了。

&esp;&esp;此外也不知道是不是翻译的问题，还是某些媒体故意搞事情，他这话被不同的媒体翻译出来的内容可谓天差地别。

&esp;&esp;不过这个确实不好翻译，光是一个“天”就不知道该怎么翻，英国媒体是直接将其翻译成了“上帝”，那就变成了“上帝不诞下吴杰，绿茵场就永远如同黑夜一般”。

&esp;&esp;这么一翻问题当然大了，你一个黄皮肤的下等种族，怎么敢和上帝扯上关系？还是这种圣子一样的关系？

&esp;&esp;上帝也即是耶和华，人家诞下的圣子可是耶稣啊！

&esp;&esp;怎么可能诞下你一个黄皮肤的低等贱民？

&esp;&esp;再说你信基督教吗？

&esp;&esp;貌似梵蒂冈根本没有和种花家建交好嘛！

&esp;&esp;换句话说，兔子根本没有信仰可言，那里是上帝唾弃之地，一个被上帝唾弃的民族，怎么配说出这种话？

&esp;&esp;吴杰这时候也发现这件事可大可小，如果在中国说这种话，那顶多就是被人抨击目空一切，不可一世。

&esp;&esp;但实际上这未必就是贬义词，因为中国人向来是信仰“人定胜天”，什么“胜天半子”，“天地不仁以万物为刍狗”等名言，全都比他的话更加大逆不道，但根本没人去批评。

&esp;&esp;但在西方就不一样了，谁敢说“胜耶和华半子？”

&esp;&esp;谁敢说“上帝不仁以万物为刍狗”？

&esp;&esp;中国和西方在面对信仰时完全就是两个极端。

&esp;&esp;就像西方人的神话里，火是上帝赐予，或者是普罗米修斯偷来。

&esp;&esp;但在中国的神话里，火是祖先钻木取火，靠坚强与不懈努力得来！

&esp;&esp;西方人的祖先面对史前大洪水，必须在诺亚方舟里躲避，最后死剩下一船的人苟活。

&esp;&esp;但中国人的祖先面对史前大洪水，选择用几代人的牺牲去战胜洪水，最终想出了疏导的治水方法完成了与自然的改造，这里的关键词依旧是“人定胜天”。

&esp;&esp;这就是中国和西方的最大区别，两者虽然都敬拜上天上帝，但中国人秉着的却是与天地斗的精神，所谓敬拜不过是祈求风调雨顺，好让劳动的成果更丰厚一些，精神的根本还是“自力更生”和“人定胜天”，但西方人的信仰却是源自上帝的给予与救赎，更多的是索取。

&esp;&esp;“吴，这是一场公关危机，我们必须严肃处理。”

&esp;&esp;雅各布作为吴杰全球商业推广计划的负责人，对于这些可能造成巨大影响的报道自然很敏感，他已经敏锐地发现这些报道可能会产生的危机。

&esp;&esp;“我们还要快速处理，这些媒体想要把事情闹大。”

&esp;&esp;费里克斯也觉得事情很棘手，这些报道一出来，阿迪达斯那边马上搁置了即将完成的商业合同。

&esp;&esp;“他们是在刻意通过错误的翻译来攻击我，中国的天所指的是一种自然秩序，而不是某个最高神。”

&esp;&esp;吴杰只能把正确的翻译告诉大家，但他也知道很多媒体根本不会管正确的翻译是什么，人家完全是怎么有销量怎么来报道。

&esp;&esp;费里克斯和雅各布也知道这个道理，媒体为什么可怕就在于此。

&esp;&esp;他们如果想造谣，普通老百姓哪里能区分，只能是媒体报道什么，他们就相信什么。

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