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大师兄喝斥道,铁面无情!
林寒珏吐了吐舌头,不再说话。道长清了清喉咙,继续长篇大论:
“《大戴礼记·易本命》说:’食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神’,是为食气术最早的理论根据。《淮南子·地形训》也有类似的记载。道教创立后,承袭此术,修习辟谷者,代不乏人。从汉至宋,辟谷术在我教内一直十分流行。西汉有《去(却)谷食气篇》云:’去(却)谷者食石韦。重、足轻、体轸,则昫(呴)炊(吹)之,视利止。’意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象,须用“吹呴”食气法加以克服。这里将辟谷与行气联在一起,和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样,似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态,即表明它们大体是同时出现的。
‘辟谷’,又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等,源自仙家养生中的不食五谷,即不吃五谷杂粮,而以药食等其他之物充腹,或在一定时间内断食,是古人常用的一种养生方式。’”
住持慢悠悠和我们说着辟谷的由来,大家听得入神。接着大师兄演示了食气、静坐、站桩等方法。并给每个人了一颗药丹,说是能快提升我们的能量,净化五脏六腑。并叮嘱大家从现在开始,除了明天下午能喝到一碗药汤之外,什么都不能吃,只能喝温热的纯净无根水—天泉过滤后的天水。接着让大家根据自己的身体状况和内心的感应,承诺辟谷的天数,天到天不等。
大部分学生承诺的是七天,只有两位年纪偏大的老人承诺了天。到我的时候,我认真聆听了内在的声音,清脆地报出“天”时,大殿一片安静,同学们纷纷看向我,眼神有敬佩的、有羡慕的、有怀疑的、也有嘲讽的,只有凌霄的眼睛一如既往地闪闪光看向我。
旁边一位女学生嘀咕到,“这么高调,哗众取宠。就是想凸显自己罢了。我倒要看看,她坚持不下来时的傻样!”
道心师兄走过来,清冷地问,“师兄,之前辟谷过吗?”
我摇了摇头,“此生,第一次。”
“哦?”他挑了挑细长的眉毛,“第一次,几乎没有人能做到天的。你要不要再考虑一下?”
道清温柔地说,:“大师兄,倒也不是没有例外。你自己不就是第一次就天吗?”
“那,怎么相同,我——”
“道心!”傅掌门笑呵呵打断他,转向我,眼睛中射出一道精光,“小娃娃,告诉老道,你为什么来辟谷啊?”
我恭恭敬敬站起来,行礼道,“回答道长,我来是想修道成仙的。”
话音刚落,同学们都开始小声议论起来,大抵就是“怎么可能?”
“这个时代了,还有人相信鬼神之说?”
“看着挺正常的人,脑袋有些不正常!”
大师兄敲了敲钟鼎,示意大家安静下来。
道长认真看了看我,问:“那你说说仙是什么?”
我挺直脊椎,毫不迟疑地说:“仙就是纯善的存在!人通过去恶行善是可以修成地仙的。地仙在人世间行走,就是最普通的人,但做的都是无我利他的事情,有一颗至诚的坚固道心。”
傅道长不动声色,“你这些理论从何而来?”
“这,我的内心告诉我的!”
众人又是一片哗然。
“那么,天,也是你的内心告诉你的?”
我点点头。
“天,对于第一次辟谷的人而言,是极度考验一个人的意志力和坚持力的。你,能坚持吗?”
我斩钉截铁地说,“一定能!”
“那么,”傅道长慢条斯理地说,“道清,你就多护持这个女娃娃。有你也处理不了的,再告诉执事师父们。”
“好的,掌门。那么,就让斯师兄,和我一起住吧,我好照顾她。”
众人再看向我的眼神,充满艳羡。能得到助教师兄的一对一指点,是旁人求也求不来的境遇。
“道长,请您讲解一下三尸神好吗?”林寒珏冷不丁地问。
道长捋了捋胡须,慢条斯理道,“人体有上中下三个丹田,各有一神驻跸其内,统称三尸,也叫三虫、三彭、或三毒。上尸好华饰,中尸好滋味,下尸好淫欲。辟谷有助于排出‘三尸’,以臻恬淡无欲、神静性明,积众善,乃成仙。”
“那么,道长相信修行能成仙吗?”林sir直率地问。
“贫道乃道教中人,自然相信的。不过,宗教之外,也可以存疑。小伙子,你信吗?”
林寒珏毫不犹豫摇了摇头。
“未证实有时,先存疑;未证实无时,不否定。实修实证,可悟道。”
“敢问道长,何为悟?”
“不语,问心。”
“何为心?”
“天地良心。”
同时,道长轻轻敲响钟鼎,钟鸣之声悠远飘渺,大殿内顿时静若无人,针落可闻。我双盘闭上眼睛,随着清脆音声,直接进入初定,一时之间恍恍惚惚,一缕游魂飘出体外,刹那间进入金色光芒中,感知热量充盈。
“da-ta-i-suo-ha。da-ta-i-suo-ha。da-ta-i-suo-ha”“我”专注想它。
“hihi。又是你!rosy”一颗几乎透明的水滴垂直立在我的眼前。两只不停转动——像荷叶上的露水般的——眼睛,立在水滴的顶部。
“duodu。你这也太o了吧。上次冰雪精灵的样子已经萌翻了,水滴状的你,更可爱了。”
“rosy,你又灵魂出窍了?”
歪着头好奇心满满的精灵,萌翻了。
“我”伸出“手”,轻轻摸上去,有透凉的感觉。
“嗯。da-ta-i-suo-ha,我这几天都在想那只蛟龙的事情,它还在周围吗?”
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