魔爪文学

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第80章 吕氏春秋（第1页）

“不说别的，想做商人，首先你得懂得算术。”

“如果连基本的算术都不懂，又怎能从事买卖，准确计算利润而不亏损呢？”

“而在百姓之中，真正掌握术数的人又有多少？”

“掌握术数之后，你还得具备一定的判断力，知道什么地方缺什么货，该从哪里进货运到别处卖，才能赚钱。”

“这一点，比掌握术数更难做到。”

“即便具备了前两项能力，还要面对第三重风险——买卖不一定顺利。”

“比如，运输途中可能遇到猛兽袭击，或者遭遇盗贼抢劫。”

“普通百姓在这种情况下，能保住货物不被抢夺吗？”

“甚至，能在这样的险境中保住性命吗？”

“就算保住了性命，货物全丢了，百姓又能否承受这样的损失？”

“就算货物顺利运达销售地。”

“可如果去得太晚，市场已有大量同类商品，或者当地百姓已经不需要了。”

“导致货物卖不出去，最终亏本，普通百姓又能否承担这样的后果？”

“并且大量平民百姓纷纷投身商业活动，然而商业所能提供的经营项目以及能获取的利润毕竟是有限的。”

“倘若只有十个商人从事同一种买卖，或许这十人都还能维持生计。”

“可要是有一百人，甚至一千人都在做同样的生意，那一千人都能从中获利吗？”

“这显然是不现实的！”

“最终至少会有九百人无法在这行中挣到钱，那么这九百人又该何去何从？”

“其中大多数人最终还是会回到田间地头，重新务农。”

“因为对于那些无法靠做生意赚钱的人来说，如果不种地，全家人就只能挨饿受冻。”

“所以我以为，国家和君主对商人与商业行为应有所管理，但不必过度压制或限制。”

“因为商业本身就有着较高的门槛和风险，这些天然的障碍已经足以让大多数平民百姓犹豫不前。”

苍穹之下，秦始皇嬴政听闻太子扶苏关于农业与商业关系的见解，微微颔首。

农业为根基，这自是无可争议的事实。

在完成天下一统之前的秦国，或者说自商鞅变法以来，整个国家都将“耕战”置于首位。

耕战、耕战，农耕甚至排在战争之前，由此便可看出秦国对农业的重视程度。

而对于商业，无论是周朝时期，还是春秋战国各诸侯国，并未有明显的压制之举。

《周书》中便有记载：“农事不兴则食不充，商贾不通则财货乏。”

农业虽是立命之本，但仅靠农业也只能满足人们生活的一部分需求，农业与商业并行发展，才是保障衣食无忧的关键。

因此，周朝为商贾提供交通便利，若遇流动商人，不但不加重税赋，即便经过关卡时，也会给予优先通行的待遇。

可以说，当时对商人的支持极大提升了他们的交易效率。

甚至可以说，在春秋战国以前，并未出现过贬低商业的言论或政策。

直至春秋时期，管仲的出现才正式提出“士、农、工、商”四种社会角色的分类。

但需注意的是，管仲所提出的“士、农、工、商”，并非意味着士人地位最高，农民次之，工匠更次之，而商人最低。

他所言的“四民”，实则是对社会职业的一种划分，并非是对身份等级的制度性排序。

在《管子·小匡》中曾有记载：“士农工商四民者，国之石民也。”

管仲在这里明确指出，这四类人是国家的支柱，是社会的基础。

当时“士农工商”四者之间并无高低之分，彼此地位是平等的。

还有一点值得注意，“士”最初所指的是士兵，并非后世所谓的文人、士大夫或士族阶层。

另外一件鲜为人知的事情是，管仲出身贫寒，早年正是以商贾为业。

换句话说，他年轻时也曾是一名商人，依靠买卖谋生。

所以，他自然不会做出那种“端起碗吃饭，放下碗骂娘”的行为，在自己发达之后，反而打压商人。

真正开始出现“重农抑商”的思想，是从荀子开始逐渐形成的。

此后，农家、法家等各家学派出于各自立场出发，最终却达成了相似的观点。

到了战国时期，“以农为本、以商为末”的观念才逐渐成形，出现“重农抑商”的说法。

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