魔爪文学

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第55章（第1页）

&esp;&esp;“不错。”苏莫微有自得，忍不住卖弄起了他从专家处听到过的观点，全新的思路：“写在纸上的三代文献，确实已经所剩无几；但三代的文献，可不只有纸上那么一点呀！历代出土的青铜器皿，难道还少了么？”

&esp;&esp;小王学士微微惊讶：“金石学？”

&esp;&esp;金石学，专门研究青铜器铭文及形制的学说。考虑到夏商周三代正是青铜文明至为辉煌的年代，那么出土青铜器上篆刻的文字，确实就是不折不扣的一手资料，原滋原味的三代学说，真正的“全新资料”。但问题在于——

&esp;&esp;小王学士指出：“这里可没有人懂金石学！”

&esp;&esp;金石学的专业壁垒实在太强了，强到如果不是天赋异禀、家学渊源，基本不可能在这一领域建立什么成就；王家陆家或许精通儒学，但他们的“精通”，放在那些古里古怪、鱼龙狂舞的青铜文字面前，就根本算不得什么了。要知道，纵使博学如韩愈，面对周代的石鼓文，都只能感慨“辞严义密读难晓”——一个字都读不懂。

&esp;&esp;“那么，我们只有外聘一位金石学专家。”苏莫若有所思道：“外聘，外聘——还好，现在还有一位现成的人选，应该可以应付。”

&esp;&esp;“谁？”

&esp;&esp;“易安居士。”苏莫微笑道：“李清照。”

&esp;&esp;·

&esp;&esp;“你还和易安居士有交情？”

&esp;&esp;王棣惊诧莫名，难以相信。如今东坡荆公先后谢世，汴京文坛久已寂寂，唯有李易安一枝独秀，当年“人比黄花瘦”的绝唱，纵使远在边陲，亦有耳闻；但正因为略有耳闻，王棣才万难理解——为什么李易安这样风流飘举的人物，会和文明散人扯上瓜葛？

&esp;&esp;这跨界也跨得太离谱了；等同于诺贝尔文学奖颁给了白云大妈的《月子二》呀！

&esp;&esp;“偶然而已。”苏莫轻描淡写，不以为意：“半年以前，我到大相国寺采风，正好碰到易安居士夫妇至此处求购金石拓片；他们看上了一块颇为罕异的拓片，偏偏主家要价极高，又自居奇货，说是今日卖不出去，就要送进宫里当贡礼，谋求一官半职——唉，其实多半也只是钓人的说辞罢了，但喜欢的人总是容易上当，他们两个都要被钓成翘嘴了，将身上的首饰银两典当个干净，都依然不够；恰恰我从旁路过，就顺手借了一笔钱解围，结了一份交情。”

&esp;&esp;当然，仅仅借一份钱解围，还不足以积累下什么深厚情谊。事实上，苏莫当时根本不是“顺手借钱”，而是凑热闹去看了那个拓片半日，随后信誓旦旦，指出这玩意儿绝不是什么青铜器的拓片，易安居士肯定是被人给骗成了翘嘴。易安居士正在焦躁之中，听到这句话险些气笑了——她在金石学上浸淫多年，难道还能看不懂区区一块拓片？你这么轻佻质疑，岂非是蓄意挑衅？

&esp;&esp;苏莫闻听反驳，同样冷冷一笑，略不在意——他当然不懂金石学，但他可懂材料学；在青铜器上雕刻文字，痕迹会是拓片上的痕迹吗？这要能是青铜器，他就咔嚓把拓片当零食吃！

&esp;&esp;两人唇枪舌剑，绝不相让，于是悍然定下赌约；苏莫掏钱帮易安居士买下了拓片，但硬逼着老板一定要交代出此物来历；而最终的结果，居然是双方不分胜负，战成了个平手——原物的确是三代的古物，并未造假；但原物也确实不是什么青铜器，而是一片雕刻了文字的白骨。

&esp;&esp;虽然战成了平手，但不打终究不成相识；易安居士爽快答应，同意以后有学术项目“再行合作”。这也是苏莫大包大揽，敢于外聘专家的缘故。

&esp;&esp;“那么，职责分配完毕之后，我想在十天后开第一次组会，先把大致脉络厘定下来——请问有意见么？”

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&esp;&esp;作者有话说：《宋朝历史研究》：在《古文尚书》证伪项目中，著名金石专家、甲骨文研究的创始人李清照发挥了重要作用；当然，从后世遗留的笔记来看，这种作用可能并非易安居士的本意。

&esp;&esp;传单

&esp;&esp;虽然口口声声，宣称要开创一个无大不大的项目；但作为这伟大项目的开端，必将永垂后世的恢弘历史节点，《古文尚书》证伪学术委员会的，用最简单的统计方法做了点分析，整理成文、理清文字，然后同样印成传单，直接下发。

&esp;&esp;没错，龟山先生印传单，苏莫王棣也印传单，大家传单对轰，正面对垒，先就要在第一波攻势中决出一个高下！

&esp;&esp;当然，虽然说是“印传单”，但肯定不可能让小王学士拎着文章亲自去印、亲自去发——在这个方面，你就不能不赞美汴京人民的商业智慧了；自从多年前新旧党争儒生舌战局势浩荡成风之后，敏锐的商人们就迅速发现了其中的机会，并投入资本、反复打磨，锻炼了一条成熟而高效的辩经服务系统——大儒们只要将文章送到印刷作坊，额外再支付一笔辩经费用，作坊就会迅速将文章印刷出厂，下发给太学及御街周遭卖早餐的小摊贩；这样，当点卯的太学生们来吃早点喝熟水的时候，小贩就可以热情问上一句：

&esp;&esp;“郎君，要不要新出的单子，是议论《尚书》的呢！”

&esp;&esp;当然，一群拼死上早六的牛马太学生，基本上没啥心情在课外继续给自己增加负担，往往只是恹恹看上一眼，随即继续低头干饭；不过没有关系，文明散人早就料到了这一点，所以在传单之后附带了一点小惊喜：

&esp;&esp;“——好叫郎君知道，这一回的单子后面，还印有几个旧党笑话呢！”

&esp;&esp;太学生：？

&esp;&esp;——啊，他们想起来了，几个月前太学门口也散步过这样的单子，只不过上面印刷的是蔡京蔡相公的笑话；据说是由王荆公的鹦鹉无意中泄漏出来的经典语录——质量极高、角度新颖、不落俗套，简直有脍炙人口之妙，至今仍旧难以忘怀；只不过单子散播了数日随即消失，据说是吃了蔡京那老王八的铁拳。现在——现在旧梦重温，那种不可遏制的兴趣，立刻升了起来！

&esp;&esp;于是，太学生们果断伸手，直接要了一份传单，翻到最后：

&esp;&esp;【太医院的太医们坚决请求司马相公指导他们医术，治疗顽固痈疮；司马相公非常吃惊，赶紧推辞：

&esp;&esp;“诸位应该知道，老夫并未学医呀！”

&esp;&esp;“这不要紧。”太医们纷纷道：“您只要发挥您在对西夏领土谈判中的经验就好了。大家都知道，您只要一做指导，那东西立刻就消失不见了！”】

&esp;&esp;——这一看就是在阴阳司马相公昔日弃地的主张；所谓刁钻刻骨，果然又是先前蔡京笑话的作风。于是太学生们咯咯大笑，十分喜悦；看完笑话之后，心情大好，干脆又翻到前面，随便再看一看与《尚书》有关的正文。

&esp;&esp;真是奇怪，虽然议论的是《尚书》，但这份传单的风格却极为特异——开头不是什么洋洋洒洒几百份文献引用，也没有什么诘屈聱牙、不说人话、以示敬意；实际上，整篇传单洋洋洒洒、平铺直述，只说了这么几个简单的事：

&esp;&esp;第一、不同作者、不同时代的写作习惯、用词频率，应该是存在巨大不同的；

&esp;&esp;第二，《尚书》应该是由不同时代的史官接力完成的；

&esp;&esp;中，‘之’、“于”、“乃”等字的频率，居然与《今文尚书》相差无几。

&esp;&esp;——到底怎么回事捏？

&esp;&esp;洋洋洒洒、平铺直述，绝没有什么长篇大论复杂高妙的辩证——当然，这也是苏莫有意为之；即使再怎么讲究严谨科学，开头就猛上什么统计分布假设检验，那不叫说服而叫赶客；所以，整篇文章号称是“数理统计”，但使用到的知识实际上只有数数字，只要有最基本的数数能力，都能毫不费解的理解内容，并沿着这个逻辑顺顺当当、滑滑溜溜的走下来；而走到最后，他们就会发现——

&esp;&esp;太学生们翻阅传单的手有些僵住了。

&esp;&esp;说实话，这个风格确实是他们从未见过的；如今大宋的文风饱受东坡先生的影响，辩论讲究的是旁征博引汪洋恣肆不可约束，起于不可不起，止于不可不止；相对于论据严谨，更注重比喻之精美；相对于条理分明，更注重气脉之通畅。文章中突出的往往是文笔、是情绪、是磅礴汹涌的气势，而不是什么逻辑；而与之相较，这篇传单的冷漠风格就实在是太过特异了——没有比喻、没有修辞，没有煽情，只有数字的罗列，冰冷近乎无情。

&esp;&esp;不过，各种风格都有各种的优劣；情绪充沛的文字当然很有感染力，但这个文章也要看谁来做。文学到底是有蛊惑能力的，如果是东坡先生亲笔撰写的大作，那么哪怕你不赞同他的观点，看到这么美的文字、这么美的文章，也真不忍心再说什么；可是，一般儒生东施效颦，写出来的玩意儿大撒狗血，效力基本等同于高考作文，说服力上反而远不如这样冷漠的传单——你不必被传单“打动”，但只要跟着传单思索下去，自然而然就能得到相同的结论。chapter1（）;

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