魔爪文学

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第299章（第1页）

但实际上，张居正深深地思索之后，却又觉着后世的“民为上”似乎与孟子说得不大一样。无数如他一般的仁人志士曾经竭尽毕生精力，想要保民安民，为民请命，但总归是为了大明江山统治的安稳，这样的思想，也是为了君主自身的安危和存亡，寄希望他们能做个明君。但后人的“民为上”，是更加纯粹的。他们依靠人建设国家，却不是为了国君，也是为了“人”过得更好才如此努力。他维护着不论贫穷富贵每一个人的尊严与生命，纪录片中，哪怕是如此年迈、行将就木的老人，他们的官兵也会毫不犹豫跳入洪水中挽救其性命，是因为在后人的眼中……不论是年轻的生命与老迈的生命，一样宝贵吗？他们的义务教育似乎教会了所有人知晓民本与平等，从此一代代一统思想，才能使万众一心、一统这天下，张居正豁然开朗。但是……他想起了躺在病床上的万历皇帝，还有太医委婉地说只怕好不了了，有些愧疚但愧疚之中也有种冥冥之中的庆幸。这是天意啊！张居正再次愉快地说服了自己。就连清朝皇帝都微微点头，康熙先前便曾撰文赞扬文天祥依据“君为轻”的道理拥立宋端宗所提出的“实千载忠臣之语”，如今只是把这件事重新又摆了出来。只是……康熙微微一叹。他虽认同汉人君为轻、民为上的思想，但落在大清复杂的国情之下，却很难真的去施行，大清可比前朝面对的困难多得多。尤其八旗军制是大清的根基，他掘不了自己的根……康熙最近夜不能寐，多次梦见了那晚清的腐朽颓唐，可他却还没想出两全法。乾隆年间，乾隆年轻时也曾掷地有声地吟诵“藐予小子识君轻”和“自昔识君轻”的诗句。他也曾以明君要求自己，因此在《钦定四库全书》中，“民为贵”、“民为重”、“君为轻”之类的字眼不胜枚举。但是最终人还是败在了自私之上。辛苦了一辈子，他现在只求安稳、安度晚年，那些革新应当叫儿子去做了。乾隆自觉当皇帝自己做得不差了，如今仙迹告诉他们的道理，总不能还是叫他来做？林菱和林爷爷一起去了香烛店买好了该买的东西，因为鞭炮香烛和纸扎之类的太多了，对方答应要入葬之前帮她们送过来，而且因为林菱指定的一些纸扎需要现做，她准备给阿程烧手机、电脑、路由器之类的，免得她下去了没有网络很无聊，然后再烧一栋带院子的大别墅还有数不清的钱！等她忙好了回来休息，视频也放到了尾声，于是她也坐着回味了一下，看到硬核投喂，忍不住笑：“据说救灾都没有人受伤，结果被追车的群众扔进来的猪肉和矿泉水砸成了轻微脑震荡，成功负伤，真是又心疼又好笑。”受了这个视频启发，林菱忽然又有了个想法：【下午我还有得忙，给你们放长点儿的，你们想不想看超清典藏版资源？不过是有弹幕的，如果不想看弹幕和我说下我就给关了，不过弹幕也很有趣，我偶尔剧荒了没事干就会去回味一下，燃炸了我跟你说！】古代大阅◎古代各朝的检阅。◎“阅兵？”秦，章台宫中，嬴政放下了手中的竹简，微微沉吟，下首，蒙毅顿首道：“陛下，想必是观兵大阅之礼。”嬴政颔首，观兵之礼可以追溯自上古大禹时期，他在涂山会盟震慑诸侯，之后周武王也为了伐纣举行了一次“孟津观兵”，之后列国均承袭了西周这观兵演武、检阅军士战车之礼，大秦自然也不例外，一年四季都有演习检阅与田猎巡狩。哦对了，林菱去他的坟头游玩，观赏他的陪葬墓坑，里头那些兵马俑，嬴政也忍着古怪的情绪跟着仔细瞧了一遍，那些兵马俑应当是以排兵布阵的模样下葬的，故而里头才会有成规制的兵车、战车、步兵俑还有骑兵俑，看来那个历史上的“他”，至死也不曾遗忘秦卒之威，即便肉体凡胎消逝，这股士气却历经两千多年不散。嬴政对自己的秦卒极有信心，列国还在时，他的秦武卒便傲视群雄、无能人及，每逢大阅战阵齐整，战车雄浑，极为壮观瞻、振军威、鼓士气！大阅之后，嬴政犒赏三军，士兵们还会手持各类用羽毛装饰的刀枪剑戟兵器，和着乐曲载歌载舞。平日里自然也从不疏于练兵。不知后人之大阅观兵之礼，又是如何壮阔？之前观看那赈灾纪录片，他已从中窥见后世治兵极为严谨，即便不是行军打仗，也令行禁止、队列齐整，那画面中还有一处令嬴政十分感慨，铭记在心，便是他们决定要弃辎重粮草，要在余震与滚滚落石甚至是泥石流中徒手翻过坍塌山道，没有补给、没有援军，这一趟生死难料，因此在挑选开道的勇士时，将领命令道：“不是独生子的，出列。”这将领爱兵如子啊，嬴政感叹，是个好将领！大秦在挑选先登敢死之士时，也得挑家里还有兄弟姊妹的，否则一旦身死，他身后的老夫老母不仅孤苦无依，这一家人，便也断绝了。可画面中，随着这一声令下，却所有人都出列了！将领怔了一下，有些生气地走到一个面容稚嫩年轻的士卒面前，他问：“你出列做什么，回去！你怎么不是独生子了？”

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