魔爪文学

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第277章（第1页）

那会儿什么也没有，没有教室，就露天在打谷场、祠堂或是寺庙里上课，没有课桌椅，就用砖头、土坯和木板堆砌，就算那时候烽火连天，战火不断，却还是成立了识字班、夜校、半日学校等等不同形式的教育，就像妹妹你特别爱看的那个电视剧的名字一样，我们这些世世代代大字不识的泥腿子，终于有一天能走进学堂里，而不是一边放牛一边偷偷在墙外听地主的儿子上课了，我们终于走近了属于我们的“觉醒时代”。妹妹你肯定想不到，那样艰难又不稳定的条件下，像粤赣闽等地，咱们走到哪就办学校办到哪儿，一共建了三千多所列宁小学，让十二万人都识字了。】林菱是真的不知道！她一直以为义务教育是建国以后才开始的，没想到咱们谠那么早就开始尝试与探索了！怪不得她以前一直很奇怪，为什么很多闽地家族的祠堂以前也是小学，还有斑驳的黑板和课桌椅，现在终于知道了。【所以，教育没有那么难，只要想做，就能做得成，而且那时候不仅打仗，生产力也跟不上，不管是成人还是儿童农忙的时候哪有空读书？于是就有了“夜校”和“冬学”，冬学就是十一月底开学，这时候收完稻谷了，没事儿了，到隔年二月初过完年结束，不耽搁大伙儿种田。而且当时咱们把识字教育、军事教育和生产教育三合为一，设置了军事课、政治文化课、农业课等等，毕竟如果只是枯燥上识字课，农民确实会听得打瞌睡，也不愿浪费时间，那如果教你怎么种好田、怎么伺候庄稼才能丰收，怎么施肥怎么除草杀虫呢？把识字融汇到老百姓的日常生活课程里，爷爷记得，好像还有一门课顺带还教怎么打靶、扔手擂……那会儿更不限制妇女带孩子一起来，有的农村妇女背着还喝奶的娃娃，一边笨拙地拿笔学写字，一边写还要抽空哄娃儿睡觉。】所以这就是咱们现在央视军事与农业在一个频道里的原因吗？林菱“噗嗤”一声笑出声来，随即又有些热泪盈眶。那时候真是苦中作乐，可听起来却透着一股蓬勃的生命力，毕竟再苦再难，也比数千年来捆绑在土地上、宅院里不得动弹的束缚，令人充满着对未来的希望吧？林爷爷这番补充，真是醍醐灌顶！如张居正一般有改革之志的官员的眼眸都越听越亮——没错，用后人的话来说（张居正现在已经完全学会了后人的词汇，甚至抄录了一本后人的“警句语录”来读），他对如何兼顾“教育与生产”，一直困扰了很久，毕竟他早在林菱头一回去镇上拿快递，就已经不断在脑海中试图还原后人是如何培育读书人的了。现在他总算知道了，在最艰难的情况下，后人是怎么做的了！“不拘一格降人才！”不仅仅是不看重人才的家世，也是不拘泥传道解惑的方式，如孔子一般，四处云游便四处讲学，本来“学”这件事，正应如此简单、没有门槛的啊！没有纸笔，便在沙地上写字，又有何不可？课业的内容也没错，教老百姓那些佶屈聱牙的四书五经，不如教会他们如何更好地生存！试图让他们去考科举，不如教会他们如何忠心爱国、保家卫国。张居正奋笔疾书，无数念头在他脑中迸发形成，本来最擅写端正持重的楷书的他，如今几乎写成了只有他自个才能看得出来是什么字的草书……【全民白月光：那是什么时候完成扫盲的？】唐贞观年间，李世民作为第一个确立了“立君为民”思想的皇帝，他也是种花家历史上第一个认识到民养君、民择君的皇帝，虽碍于士族盘踞、势力庞大而没能彻底改变大唐，也虽然他的民本思想存在着“天下百姓供养一人”的局限，但已经是难得勤政爱民的皇帝。因此他很好奇，后人在有教无类的教育上做到了什么程度。林爷爷想了想说：【我们要知道，教育与生产力是息息相关的，现在爷爷不敢断言我们已经没有文盲了，应该还有不少年纪太大的老人，因各种各样的原因没能识字，也有因身体原因无法学习的人存在，但我们现在已经几乎没有听说过扫盲这个词语了，因为15岁以上的年轻人，几乎没有不识字的了，文盲率已经降到了1以下。扫盲早已不是教育工作的重心了。我们后来已经不再满足人人识字这个目标，而是关切贫困地区的人是否也能像发达地区一样受教育的问题，还有——女性教育的公平与自由，大家还记不记得当年九十年代一张“我要上学”的照片，那个安徽山区的大眼睛女孩儿？那时候，我们的义务教育已经推行很久了，但地域差异还是让很多孩子，尤其是女孩儿上学困难。要知道，我们经历了比国外更漫长、更沉重的古代以父权社会为基础的畸形女性教育，在古代，女性受教育目的是培养知书达礼、遵守三纲五常的妇女，跟我们现在说的教育完全不是同一件事。古代传统宗法制、血缘制度下形成的以“男丁传宗接代”为人生目的的风气之下，男性一直是古代社会性别中的顶端。所以直到现在，我们仍然在为女孩儿能公平地受教育而努力着。】作者有话要说：注的参考资料：1教育部：千秋伟业强基石——发展义务教育的探索与实践

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