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穹顶上,墙壁上到处都是彩绘的壁画。
穹顶,荷花与牡丹交织出一幅生机勃勃的自然画卷,这不仅是元朝宫廷艺术中常见的花卉题材,更寓意着纯洁与富贵,反映了元朝皇室对美好生活的向往和对自然美的崇尚。花朵之间,偶尔点缀着几只飞翔的禽鸟,它们或低飞掠过水面,或高栖于枝头,姿态各异,栩栩如生,展现了元朝画家高的写生技艺和对自然生态的细致观察。
正壁上的男女墓主人对坐图,则是元朝贵族生活的真实写照。男主人的服饰,特别是那顶圆顶式帽,是蒙古帝国时期贵族男子常见的头饰,其设计简洁而不失威严,彰显出蒙古民族的尚武精神。女主人的左衽长袍,则是蒙古族女性传统服饰的特征之一,衣襟自右向左掩,既体现了游牧民族生活的便利性,也蕴含了深厚的文化内涵。两人身后的侍童,手持官印,这不仅象征着墓主人的显赫地位,也反映了元朝时期印章作为权力象征的重要性。
墓壁两侧的壁画,更是元朝社会生活的缩影。在《山水楼阁》图中,山川壮丽,松竹青翠,亭台楼阁错落有致,既有江南水乡的温婉细腻,又有北方山川的雄浑壮阔,展现了元朝时期南北文化的交融与和谐共生。而《风景人物》图中的老翁,独坐于山谷之中,或垂钓溪边,或抚琴自娱,那份脱与闲适,正是元朝士人追求精神自由与内心平静的写照。
尤为值得一提的是,墓壁上的仪仗奏乐图,生动再现了元朝宫廷的奢华与热闹。图中,乐队成员身着各式民族服饰,手持琵琶、筚篥、火不思等乐器,奏响了一曲曲悠扬动听的乐章。这些乐器,不仅展示了元朝音乐的多样性,也反映了各民族文化的交流与融合,是元朝多元文化共荣的生动例证。
“你们居然真的找到了,这可是史书上记载的元兵南下死掉的最大的将军的墓啊!”白茹雪张开双手,在手电的光柱里喃喃而语,“在学校上课,老师讲这些的时候,说当时死掉的将军是元世祖忽必烈的侄子,我一直认为是野史,不足为信。现在,我信了,你们看这画上的内容都是元朝皇家的风格和内容!”
白茹雪一边说,一边从包里翻出一架德国罗莱相机,“啪啪啪”一个劲地拍起来:“我要把这些照片寄给我的老师,让他看看这些七八百年前的文化!”
“哥,这些都是什么啊?”狗娃拉拉江河的的衣角,轻声问。
“你没听她说吗,是文化!”江河抚着他的脑袋。
“文化是啥?”狗娃打破砂锅问到底。
“文化……文化就是你该上学了!”
江河准备回去之后把狗娃送到镇上的学堂,都十三岁了,再不上学就长“荒”了。
突然,原本跟着大夯值暗哨的黑子“突”地从外面进来,后胯上还血淋淋的。
“汪汪汪……”黑子狂吼。
所有人都还没明白是怎么回事,大墓廊道拐弯处已扔进来几个冒着黄烟的东西,瞬间,浓浓的烟尘已弥漫了整个墓室。
所有人先是止不住地咳嗽、一个劲地流鼻涕眼泪,然后就是头昏脑胀昏昏欲睡。
朦胧中,江河看到白茹雪最先倒下了,歪倒的同时还把相机紧紧抱在胸前,然后是狗娃,伸着手要让自己牵着的样子,还眼神迷离地叫了一声:“哥,我的头好晕啊!”
老杜、老熊、二愣的枪都拔在了手里,可还没等他们打开保险,人就软倒了。
黑子呢?
黑子是怎么受的伤?
大夯呢?
他这个暗哨是被人拔了吗?
是谁在背后下的黑手?
失去意识之前,江河狠狠咬了下舌尖,嘴里很快有了咸咸的液体。
……
“段爷,这次咱了嘿!”声音尖细,言语里有掩饰不住的惊喜。
“丫挺的教书匠说的竟然都是真的!我他玛也是小刀剌屁股,真开了眼!”声音痞里痞气。
“这么多东西怎么运回去?”说这话的人鼻音比较重。
“东西能找到那咱们必须得运回去啊!就这堆宝贝,恐怕都能把前门楼子给买下来喽!”一个尖锐刺耳、犹如公鸭嗓子一般的声音响起。
此时的江河已然苏醒,但他的手脚却被绳索紧紧地捆绑着,丝毫动弹不得。
尽管如此,他并没有立刻睁开双眼,而是凭借着声音去判断说话之人的数量以及他们所在的方位。
经过一番仔细聆听与分析后,江河心里有了数:总共有四个人,而且从他们的口音可以听出来,都是地道的京城腔调。
江河暗自思忖:自己向来与京城哪边毫无瓜葛,如今遭遇这种情况,想必应该是白家那边出现了什么岔子。只是,眼前这帮人究竟是什么身份?又有着怎样不可告人的目的呢?
江河紧闭双眸,大脑飞运转起来。
不管怎么样,先要脱困。以江河的能力,身上这点绳子根本不叫事,可还有二愣、狗娃、姓白的……
“你们到底是干什么的?难道不知道本小姐是谁吗?”白茹雪也苏醒了过来,言辞依旧像江河初次见到她时那般凌厉、咄咄逼人。
“白家怎么了?别说你就一个世家孩子,你就是云省主席的闺女爷们也不怕你!明告诉你吧,老子是北平来的,你拍给你们那个书呆子老师的照片我家爷看到了,那可是真真的宝贝。你和老家伙都是做学问做研究的,这些黄白物扔在这里浪费了,我们哥几个就是废物利用,拿出去变现,要不扔这儿可惜了!
哥几个吊在你们身后好几天了,要不是有你们带路,我们这辈子估计都找不到这地界,说来还得感谢你呢。
丫头,你不是觉得和这些壁画有缘吗?等哥几个把这些箱子运出去,就把你们留在这里和这些壁画作伴,再不分开!”
后面的话已经是阴狠、冷冽无比。
这是要杀人灭口了!
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