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第51节（第1页）

&esp;&esp;孝贤纯皇后崩逝之后，后宫之中位分最高者即是同为贵妃位的继皇后

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&esp;&esp;1此段辉发纳喇氏谱系，整理自《八旗满洲氏族通谱》《清代谱牒档案（缩微胶卷）》《八旗通志初集》《钦定八旗通志》《爱新觉罗宗谱》。

&esp;&esp;2《奏报内府佐领备选女子人数折》，雍正十二年正月二十九日，中国第一历史档案馆、故宫博物院编：《清宫内务府奏销档》，第9册，第36—41页。

&esp;&esp;3《奏为多罗和亲王等迎娶侧福晋备办冠服首饰事折》，雍正十二年三月十五日，中国第一历史档案馆、故宫博物院编：《清宫内务府奏销档》，第9册，第63——69页。

&esp;&esp;4《奏报和硕宝亲王娶侧福晋拟谒帝后日期折》，雍正十二年十月十八日，中国第一历史档案馆、故宫博物院编：《清宫内务府奏销档》，第9册，第426—430页。

&esp;&esp;和纯惠皇贵妃。纯惠皇贵妃比较受宠于高宗，但其为江南民籍汉人出身，其家族在乾隆四年才被加恩入旗，所以纯惠皇贵妃的存在，事实上违背世祖顺治帝所谓“宫中从无汉女”1的家法，只不过其作为普通后宫主位，外界不甚清楚而已。若此时将纯惠皇贵妃立为皇后，则与普通后宫主位不同，其家世难免被世间所知，故而只能选择让继皇后成为继后，或者重新挑选八旗秀女，选出新的皇后。出于各方面的考虑，加之继皇后“持躬淑慎，礼教夙娴，暨乎综理内政。恩洽彤闱，用克仰副皇太后端庄惠下之懿训，允足母仪天下。”2高宗最终选择让她成为自己的继皇后。

&esp;&esp;在被册立为皇后之后，继皇后与高宗的关系似乎也有进一步的发展，分别在乾隆十七年、乾隆十八年和乾隆二十年生育两子一女。

&esp;&esp;[变故]

&esp;&esp;自乾隆十三年三月孝贤纯皇后崩逝之后，继皇后被诏晋为皇贵妃，摄六宫事。而自乾隆十五年正式被册立为皇后算起，继皇后前后统御后宫近十八年。正如高宗所说，“自册立以来，尚无失德”3，算得上恪尽职守。乾隆三十年正月，继皇后陪伴高宗和孝圣宪皇后开始南巡。二月初十日，是继皇后的生辰，因在南巡途中，故在行宫中行礼受贺，4当时尚一切正常。闰二月十八日，高宗一行人经过杭州，早膳时高宗尚与继皇后有过互动，还赏继皇后“攒盘肉一品”，而在晚膳时，随行却已无继皇后之记载，实际已经由福隆安护送回京。5

&esp;&esp;乾隆三十年闰二月十八日这一天，在杭州的高宗和继皇后之间究竟发生何事。虽然后来高宗在上谕中提到：“去岁皇后一事，天下人所共知共闻。”6但其实，当时详细知悉此事的人并不多。根据后来高宗的描述：“朕恭奉皇太后巡幸江浙，正承欢洽庆之时，皇后性忽改常，于皇太后前不能恪

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&esp;&esp;1《世祖章皇帝实录》卷92，顺治十二年七月乙酉条，《清实录》，第3册，第725页。

&esp;&esp;2《高宗纯皇帝实录》卷368，乾隆十五年七月壬子条，《清实录》，第13册，第1067页。

&esp;&esp;3《高宗纯皇帝实录》卷764，乾隆三十一年七月癸未条，《清实录》，第18册，第396页。

&esp;&esp;4《为皇后千秋恭遇圣驾南巡行礼仪注抄录原题事致行在总管内务府等》，乾隆三十年二月初七日，档案号：05-13-002-000017-0009，中国第一历史档案馆藏。

&esp;&esp;5《乾隆三十年江南节次膳底档》，中国第一历史档案馆：《清宫御膳》，杭州：华宝斋书社，2001年，第1册，第235—239页。

&esp;&esp;6《高宗纯皇帝实录》卷765，乾隆三十一年七月壬辰条，《清实录》，第18册，第404、405页。

&esp;&esp;尽孝道。比至杭州，则举动尤乖正理，迹类疯迷。因令先程回京，在宫调摄。”1乾隆四十三年，事发的十三年之后，高宗再次提及此事，形容得更为具体，提到继皇后“乃至自行翦发，则国俗所最忌者，而彼竟悍然不顾”。2而在目前存留的宫廷档案中，有继皇后之侄讷苏肯在杭州事件之后呈递的奏折，其中提到，讷苏肯接到高宗密信上谕的时候，是在乾隆三十年的六月二十日。当时他所收到的是乾隆三十年三月初三日的由高宗行辕发出的密信上谕。在这份密信上谕中，高宗说道：“近日，朕驾临杭州之后，正欲恭侍皇太后回銮，于启程前一日，皇后忽然意欲出家，肆行剪发。身为皇后，如此行为，甚为无理。”3由此可见，继皇后在乾隆三十年闰二月十八日这一天，突然自行剪发，被高宗认为行止无礼，才送回京城。

&esp;&esp;在上谕中，高宗形容继皇后的具体动词为“hasaha”，其动词原形为“hasabi”，意为“剪”。《御制增订清文鉴》中说，“hasabi：hasahajafaffaitaraiterebehasabisebi”4译为：“hasabi：持剪刀截断，称为hasabi。”在清代，“剃发”满语为“fibi”，指的是用小刀剃发，属于日常理发，即民间俗称为“剃头”。而“截发”和“剪发”，在满洲旧俗之中，是主人或者尊亲去世时，作为属下或者晚辈男女表示惋惜的一种礼仪。其中，男性原梳发辫，要将辫子截下一截，称为“截发”，女性则要“剪发”。例如，孝贤纯皇后崩逝时，作为国母之丧，清廷便要求“妃嫔以下、皇子、皇子福晋，咸服白布，截发辫、翦发”。5继皇后以皇后之尊，自行剪发，可以理解为一种对尊长的诅咒，这也即是为何高宗会说“自行翦发，则国俗所最忌者”。

&esp;&esp;对于继皇后剪发的细节，在宫廷内部的一些档案中还有更为细致的反映。南京博物馆藏有继皇后事发之后宫内皇子、皇孙等写给高宗的几份请安折。其中，在两份请安折中，高宗用朱笔写下了几条谕旨，此处谨整理如下：

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&esp;&esp;1《高宗纯皇帝实录》卷764，乾隆三十一年七月癸未条，《清实录》，第18册，第396页。

&esp;&esp;2《高宗纯皇帝实录》卷1066，乾隆四十三年九月乙未条，《清实录》，第22册，第250—262页。

&esp;&esp;3《讷苏肯奏因皇后擅自剃发欲意出家颁谕削侯爵留任而谢恩折》，乾隆三十年六月二十四日，档案号：03-0181-2146-037，中国第一历史档案馆藏。

&esp;&esp;4《御制增订清文鉴》卷24，四库全书本，第60页a。

&esp;&esp;5《高宗纯皇帝实录》卷311，乾隆十三年三月辛丑条，《清实录》，第13册，第83页。

&esp;&esp;原有旨意，阿哥、公主、福晋们都不许接见，如今、著于他到宫之日，都在别处伺候。著俟他进翊坤宫后殿，然后同福隆安一同进去开读旨意，不可预先见面。事毕同出，也不用关防。除此段不用告诉妃们，别的只管告诉他们。

&esp;&esp;谕王成：皇后此事，甚属乖张。如此看来，他平日恨我必深。宫外、圆明园他住处、净房，你同毛团细细密看，不可令别人知道。若有邪道踪迹，等朕回宫再奏，密之又密。

&esp;&esp;再，他到宫之日，你接至齐化门，同福隆安随进，由苍震门、基化、端则门走至翊坤宫后殿，再令阿哥公主福晋们进去。福隆安有持去的旨意，你看著阿哥们念，他怎么听、做何光景，一一记下，不必写折子，涿州接驾你再奏。

&esp;&esp;到宫之日，你带开齐礼去，俟传旨诸事毕，把后殿锁了。每日进茶饭，开齐礼经管。他宫里老实女子择两名进去，也不许换。其余女子并活计，都搬到端则门暂住。翊坤宫留老实太监十名，别人不许一个在内，开齐礼就且是那宫的首领。

&esp;&esp;跟了去的女子三名，当下你同福隆安审问他们，十八日如何剪发之事，他们为何不留心？叫他们出去他们就出去吗？要寻自尽难道他们也装不知道吗？问明白，每人重责六十板，发打牲乌喇。著阿哥、公主、福晋并他本人都看着。小太监一个不许留，都拨各处当差。外头的它坦也散了，每日只吃茶膳房茶饭，他的分例也用不完，你同总管们再议。

&esp;&esp;（另一件）

&esp;&esp;谕王成：将皇后所有一切东西，在宫、在圆明园者，具查明封贮，俟进宫请旨。再传旨与潘风等：皇后疯了，送到宫时，在翊坤宫后殿养病，不许见一人。阿哥、公主请安，只许向潘凤等打听。此旨俟他到宫前一日再传，不可预先传出。屋里只许跟去的两个女子扶侍，也不许出门。1

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&esp;&esp;1《十五阿哥请安折》（两件），南京博物院藏。见于2017年《走进养心殿——大清的家国天下》展。

&esp;&esp;由此可知，继皇后是在乾隆三十年闰二月十八日这一天，将身边的宫女都打发走后，自行剪发。而且，从字里行间亦可以看出，高宗除认为继皇后的行为“甚属乖张”“平日恨我必深”之外，对继皇后发作的原因其实并不十分清楚。而且，继皇后的行为举动可能的确不合常理，故而会有“皇后疯了”之语。

&esp;&esp;在当时，民间亦有各种说法出现。例如，在乾隆三十一年时正作为使者驻在京城的朝鲜人洪大容，便在其文集内记载他所听到的信息，称：“是时，皇后见囚冷宫，朝野冤之。是年秋，果薨。以贵妃礼葬之。自凰城移咨于我国。盖闻，昨年皇帝往关东打围，皇后从焉，失大珠一颗，宫中重宝也。帝疑之大索，得之于典当铺，以为皇后侍卫官某人典银四百两，乃捕其而鞠之。搜其身，衣缝中有一札，乃皇后手笔也。乃不复问腰斩。皇后之得罪以此。而其实宫中有专宠者，设计而谮诬之云。”1又如，乾隆四十一年七月，山西高平县有位名为严曾的人，曾在都察院担任吏员，任满之后候选从九品。他给当时的武英殿大学士舒赫德呈递奏折，请求舒赫德为其代奏给高宗，里面写了一些严譄自认为应该执行的“善政”，想要以此为升官之途。受到其知识、信息层面的影响，这些“善政”很多都是天马行空之事，其中有一条，是请高宗立正宫皇后，并说“纳皇后贤美节烈”。高宗知道后，怒斥道：“严譄乃微贱莠民，何由知宫闱之事？且何由知有纳喇氏之姓？”于是派人详加审问。据严譄口供内说：“（乾隆）三十年，皇上南巡在江南路上，先送皇后回京，我那时在山西本籍，即闻得有此事。人家都说，皇上在江南要立一个妃子，纳皇后不依，因此挺触，将头发剪去。这个话说的人很多。”2可见当时说法混乱之一斑。

&esp;&esp;有学者认为，高宗称继皇后“疯了”，是一种故意为之的托词。目前，对于继皇后是否真的患有精神问题，尚不得而知。但是在清代档案之中，无论是清代皇族还是旗人世家，抑或是普通官员兵丁、内省汉民，均常有“患疯疾”的记录。在旧时代，由于生活压力较大，人们的知识水平又十分有限，故而遇到事情刺激，偶尔便会引发疯疾。清代宫廷生活本身就比较肃穆、压

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&esp;&esp;1[朝鲜]洪大容：《湛轩书外集燕记》卷8，刻本，第22页a，韩国古典翻译院在线古籍。

&esp;&esp;2《严譄私拟奏折请立正宫案》，原北平故宫博物院文献馆编：《清代历史资料丛刊——清代文字狱档》，上海：上海书店，1986年，第3辑，第263—287页。

&esp;&esp;抑，若说继皇后是因为长期积累的压力而引发疯疾，并非无有可能。

&esp;&esp;[崩逝与身后事]

&esp;&esp;如前文所引高宗谕旨内提到的，继皇后被送回京城之后，被关在翊坤宫的后殿内，只留下十名太监和两名宫女伺候，不许外出。其属下的他坦被撤掉，生活上的物质待遇也随之下降。同年五月十四日，高宗令人将继皇后所拥有的四份册宝全部收回销毁。按照清代的惯例，皇太后、皇后、皇贵妃的册宝一般均保存在体仁阁内，将继皇后的妃、贵妃、皇贵妃、皇后册宝全部收回销毁，其实已经表现出高宗当时不准备将继皇后作为后宫高级主位，特别作为皇后的身份流传后世的想法。

&esp;&esp;乾隆三十一年七月十五日，总管内务府大臣等呈递奏折给正在承德避暑的高宗，折子内称：“皇后于本月十四日未时逝了。”1知悉此事之后，高宗下旨道：“（皇后）经今一载余，病势日剧，遂尔奄逝。此实皇后福分浅薄，不能仰承圣母慈眷，长受朕恩礼所致。若论其行事乖违，即予以废黜，亦理所当然。朕仍存其名号，已为格外优容。但饰终典礼，不便复循孝贤皇后大事办理，所有丧仪，止可照皇贵妃例行，交内务府大臣承办。”2根据档案，继皇后的丧事一共“成造金棺一分，领取杉木见方尺五十九尺七寸二分五厘……漆饰金棺二次刷黄一遍……金棺套一个用官用妆缎……座罩一分用官用黄云缎……金黄缎轿刷一分……金黄绫轿刷一分……金黄缎车刷一分”。3根据清代典制：“皇贵妃金棺，以柏木为之，漆三十五次，金棺套用明黄行龙妆缎。贵妃金棺，以杉木为之，漆十有五次，金棺套用香色妆龙缎。妃金棺，以杉木为之，漆十有五次，金棺套用金黄龙缎。嫔金棺，以杉木为之，漆十有五次，金棺套用金黄云缎。”4由此可知，继皇后的丧仪实际并非按照皇贵妃的标准进行，除上漆次数被大大削减之外，皇贵妃可用的明黄色亦被剥夺，只与贵妃、妃同级。不仅如此，继皇后的奉安之处亦十分特殊，根据《陵寝事

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&esp;&esp;1《奏为皇后寿终一切事宜臣等商办事折》，中国第一历史档案馆、故宫博物院编：《清宫内务府奏销档》，第78册，第345—356页。

&esp;&esp;2《高宗纯皇帝实录》卷764，乾隆三十一年七月癸未条，《清实录》，第18册，第396页。

&esp;&esp;3《奏为皇后寿终一切事宜臣等商办事折》，中国第一历史档案馆、故宫博物院编：《清宫内务府奏销档》，第78册，第345—356页。

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