魔爪文学

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第33章（第1页）

“不过尔尔，”风惊月说完一笑，“若不是有这样的机缘，孤鸾也不会到我手上了，谁能想到天下名器三中之二竟然都藏在这个简陋的小木屋里，哈哈。”

什么被家族抛弃，什么坠落悬崖，都成为了侠客传奇故事中的跌宕，成为了她昂扬篇章的前奏。

阿柔道：“这么说你是一定要参加武林大会的了，我对天下武功各流派略知一二，倒可以和你过过招。”

她心知风惊月定然要处理与孤鸾、血怒的恩怨，让那些小人们出尽丑态。

吕婵暗暗道，阿柔嘴上说略知一二，实际上大概是通晓十中之九，这两个天才高手凑一起了，过两三个月估计两人又要提升一个战力等级。

阿柔想起自己原来也是会代表华山派参加的，便道：“若不是有这一次的相遇，我们只怕会在大会上一决高下了。”

“你不去吗？”风惊月问。

“不打算去，以前在华山派的时候，还需要处理派内各种事务，我根本无法专心钻研武学，如今好不容易有了空闲时间，我不喜欢凑这热闹。”阿柔回答。

阿柔本就不是热衷于争名夺利的人，她若是去，也是要担起大师姐和少掌门的责任替门派长脸，现在的她自然没那个兴趣。

她又补充：“你去就足够让这次大会精彩纷呈了。”

风惊月点头：“是，这一次大会会因为我的出现而精彩！你先好好养伤，过招的事情不着急，还有几个月呢……”

二人又闲聊了一会儿后，进入了梦乡。

——

在一月的森森寒气中，有一份论武的热情炽热不减，山林之中，刀剑争锋。

“你这四路剑法果然高妙得很，精简凝练，锋芒无匹。”

阿柔越战越兴奋，自康复之后，高手过招，双方的眼界都逐渐开阔。

风惊月收剑一笑：“越女剑法若是能系统地学来，只怕变化更多，但当时高人只能留于石上，所以留下的自然是最精华的部分了，我幸好又在姥姥的描述和分析下，掌握了四路剑法的变化，也算不负越女威名了。”

听完，阿柔摇头道：“无名剑法是不可能只精简为四路的。”

风惊月想了想，说：“这四路剑法就像树的主干，主干存在，才能生出枝叶，就像河流的源头，只有源头不枯竭，下游才能澎湃波澜。越女剑法的思路是非常清晰的，如果能在无名剑法中梳理出主路，也许就好删减得多了。”

阿柔听完，口中重复着“本源”二字。

追求本源，去芜存菁。

什么是本源？什么是“道”？

幽静的山林之中响起了阿柔背诵经文的声音：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。”

华山派的无名剑法之名，就取自于这段《清静经》。

不对，不对！

而《道德经》开篇即点明：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。”

所谓天地之母，自然为女，那为何在后世成篇的经文中会以女为浊呢？又传说《清静经》乃西王母口授，西王母怎会厌恶女身？

不，这不是我的道！

阿柔好似受一重击，低下头，迟迟不语。

不对，我怎么才现我走错了“道”？杂乱的、繁冗的、恶浊的，铺天盖地将人淹没。我呢？我在哪里？

她手握天地长生剑，剑古朴，岁月之中波澜不惊；剑了然，看透了凡尘沧海桑田。

它像树根。

根？

她恍然大悟道：“玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”

根，根在枝叶生，根在生万物。

阿柔回身，激动地对风惊月道：“所谓玄牝，即女阴也。这句出自《道德经》的话，和开篇的天地之母相呼应，万事万物都是从母亲的玄牝之门中诞生的。而天地根是比喻，是能孕育天地的根源，根源在，万物可生生不息。”

她凝视着手中的剑，古剑造型似木，正是契合了天地根的角色，这才是“天地长生”的真意！

我的道，是什么道？

天道，又该是什么道？

道为女身，我即是道！

我道为何道？

长生道！

风惊月和吕婵两个人站在屋檐下，望着阿柔在石台上打坐入定。

“看来是天地长生剑助她悟道了。”风惊月对吕婵道。

风惊月眉头一皱，又说：“不过‘根’这个字……有点怪怪的。”

吕婵想想，她也不喜欢，但究其原因应该是早期具有母系思想的文学被后世的男权文化影响，就像早期的经义中尚有母系思想遗留，到了千百年后，《清静经》就明显恶女尊男了。

虽然她不认可把这些经义的字字句句都奉为圭臬，但找到角度论证，找到可以为己所用的东西，却是可以的。

她道：“我知道你想到了什么，因为我也想到了，但仔细想想，根在造字之初，就是和‘木’有关，很可能就是单指树根，并逐渐衍生出根源的意思。”

“而后来男人把‘根’这个字抢去，无非就是给自己脸上贴金，他们以‘形’碰瓷根的‘能’，就算是长得有那么一点微乎其微的相似，那么树死根活，树还能长出枝叶，要是男人死了，只剩个那玩意儿，难道还能再长个人出来吗？”

这话糙理不糙，风惊月抿嘴一笑，憋住了，心想绝不能打扰到阿柔。

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