魔爪文学

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第7章 思政3（第1页）

一、新民主主义革命之世，中国共产党所领之统一战线，历数时期，始自第一次国共合作，继以工农民主、抗日民族、人民民主诸统一战线，积累经验宏富。其间，要妙无遗，乃在与资产阶级之关系处置得宜。党能善处与资产阶级结盟或分裂之事，则党之展巩固，必能前进；否则，必致后退。

二、党的十三大报告，提出社会主义初级阶段基本路线。其要旨为“一个中心、两个基本点”：以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放。

三、改革开放以来，我国所以取得种种成就与进步，总因开创建设有中国特色之社会主义道路，形成中国特色社会主义理论体系，确立中国特色社会主义制度，展中国特色社会主义文化。

四、坚持中国特色社会主义道路，扬斗争精神，深化改革开放，皆为推进中国式现代化所必需把握之重大原则，然非最坚实之根基与最深厚之力量。

五、调整经济结构，宜以改善需求结构、优化产业结构、促进区域协调展、推进城镇化为重。党中央因应经济展之实际，提出推进西部大开、振兴东北老工业基地、促进中部崛起、鼓励东部率先展以及建设长江经济带之战略布局。

六、中华文明连绵不绝，五千余载，为中国特色社会主义文化之根脉与优势，亦为“四个自信”之依据。“连绵不绝”彰显中华文明连续性之特质，此连续性决定中华民族必自行其道。

七、展文化事业，提高公共文化服务水平，保障人民文化权益，改善生活品质，补齐文化展之短板，其途重要。须政府主导，社会参与，重心下移，共建共享，推进城乡公共文化服务体系一体建设，加强公共文化设施建设，实施数字化战略，提升服务数字化水平，实施文化惠民工程，推进广播电视村村通等重点项目。

八、人生价值内含自我价值与社会价值二者。社会价值，即个体之实践活动对社会、他人所具有之价值，以个体对社会之贡献为衡量。自我价值，即个体生活对自己生存展所具有之价值，表现为对自身物质与精神需要之满足。人生之价值，由社会规定，社会对个体之价值评判，亦以贡献为标准。自我价值与社会价值，相区别又相联系，共同构成人生价值之矛盾统一体。

九、中国革命道德内涵丰富独特，涵盖原则、要求、态度、修养、风尚及革命理想、精神等方面。坚持社会主义、共产主义理想，为革命道德之灵魂。无数先烈为理想献身，彰显其崇高。

十、中华传统美德，传统文化之精华，为道德建设提供资源。须去粗取精，去伪存真，古为今用，推陈出新，实现创造性转化与创新性展。加强传统美德挖掘，滋养社会主义道德，反对复古论与虚无论两种错误思潮。

十一、人民参与法治实践之方式途径日多，如参与立法讨论，依法监督，旁听审判，参与模拟法庭等。

十二、公平正义为法治生命线，司法灵魂，人民感知法治之尺度。全面依法治国，须围绕保障社会公平正义，贯彻立法、执法、司法、守法各环节。

十三、自然科学物质形态与结构具体多样，哲学物质概念为物质世界本原，抽象单一，为具体物质形态之共同本质。

十四、内容为事物要素总和，形式为要素结合结构与方式。系统为整体，由多要素构成，非自然科学物质形态构成抽象物质概念。

十五、现象为事物外部联系与特征，可感官感知；本质为内在联系与根本性质，需理性思维把握。现象与本质为揭示事物外在表现与内在联系之范畴。

十六、对物质认识深度广度，区分唯物主义三种形态之依据。近代形而上学唯物主义以原子为物质最小单位，混淆自然科学物质概念与哲学物质范畴，不能说明社会生活物质性，割裂自然与社会物质统一性。辩证唯物主义抽象出物质共同本质，指出客观实在性为物质共同特性。

十七、内容为事物存在基础，形式对内容有决定作用；形式对内容有反作用，适合内容之形式促进展，反之阻碍展。形式具有相对独立性，同一内容可由多种形式体现。

一、新民主主义革命之世，中国共产党所领之统一战线，历数时期，始自第一次国共合作，继以工农民主、抗日民族、人民民主诸统一战线，积累经验宏富。其间，要妙无遗，乃在与资产阶级之关系处置得宜。党能善处与资产阶级结盟或分裂之事，则党之展巩固，必能前进；否则，必致后退。

二、党的十三大报告，提出社会主义初级阶段基本路线。其要旨为“一个中心、两个基本点”：以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放。

三、改革开放以来，我国所以取得种种成就与进步，总因开创建设有中国特色之社会主义道路，形成中国特色社会主义理论体系，确立中国特色社会主义制度，展中国特色社会主义文化。

四、坚持中国特色社会主义道路，扬斗争精神，深化改革开放，皆为推进中国式现代化所必需把握之重大原则，然非最坚实之根基与最深厚之力量。

五、调整经济结构，宜以改善需求结构、优化产业结构、促进区域协调展、推进城镇化为重。党中央因应经济展之实际，提出推进西部大开、振兴东北老工业基地、促进中部崛起、鼓励东部率先展以及建设长江经济带之战略布局。

六、中华文明连绵不绝，五千余载，为中国特色社会主义文化之根脉与优势，亦为“四个自信”之依据。“连绵不绝”彰显中华文明连续性之特质，此连续性决定中华民族必自行其道。

七、展文化事业，提高公共文化服务水平，保障人民文化权益，改善生活品质，补齐文化展之短板，其途重要。须政府主导，社会参与，重心下移，共建共享，推进城乡公共文化服务体系一体建设，加强公共文化设施建设，实施数字化战略，提升服务数字化水平，实施文化惠民工程，推进广播电视村村通等重点项目。

八、人生价值内含自我价值与社会价值二者。社会价值，即个体之实践活动对社会、他人所具有之价值，以个体对社会之贡献为衡量。自我价值，即个体生活对自己生存展所具有之价值，表现为对自身物质与精神需要之满足。人生之价值，由社会规定，社会对个体之价值评判，亦以贡献为标准。自我价值与社会价值，相区别又相联系，共同构成人生价值之矛盾统一体。

九、中国革命道德内涵丰富独特，涵盖原则、要求、态度、修养、风尚及革命理想、精神等方面。坚持社会主义、共产主义理想，为革命道德之灵魂。无数先烈为理想献身，彰显其崇高。

十、中华传统美德，传统文化之精华，为道德建设提供资源。须去粗取精，去伪存真，古为今用，推陈出新，实现创造性转化与创新性展。加强传统美德挖掘，滋养社会主义道德，反对复古论与虚无论两种错误思潮。

十一、人民参与法治实践之方式途径日多，如参与立法讨论，依法监督，旁听审判，参与模拟法庭等。

十二、公平正义为法治生命线，司法灵魂，人民感知法治之尺度。全面依法治国，须围绕保障社会公平正义，贯彻立法、执法、司法、守法各环节。

十三、自然科学物质形态与结构具体多样，哲学物质概念为物质世界本原，抽象单一，为具体物质形态之共同本质。

十四、内容为事物要素总和，形式为要素结合结构与方式。系统为整体，由多要素构成，非自然科学物质形态构成抽象物质概念。

十五、现象为事物外部联系与特征，可感官感知；本质为内在联系与根本性质，需理性思维把握。现象与本质为揭示事物外在表现与内在联系之范畴。

十六、对物质认识深度广度，区分唯物主义三种形态之依据。近代形而上学唯物主义以原子为物质最小单位，混淆自然科学物质概念与哲学物质范畴，不能说明社会生活物质性，割裂自然与社会物质统一性。辩证唯物主义抽象出物质共同本质，指出客观实在性为物质共同特性。

十七、内容为事物存在基础，形式对内容有决定作用；形式对内容有反作用，适合内容之形式促进展，反之阻碍展。形式具有相对独立性，同一内容可由多种形式体现。

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