魔爪文学

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第359章 赤努中（第1页）

好学生谭笑七曾经对古代的一个现象迷惑不解，通过博览群书后得知，那些诛九族，斩草除根的手段并非单纯出于残忍，而是植根于当时的政治，社会和文化结构的系统性选择。

一、权力结构与恐惧根源，君主专制的脆弱性，皇权依赖“天命”与暴力双重维系，反对派挑战不仅是个人恩怨，更是对统治合法性的威胁。

前工业化时代通讯滞后，地方豪族或权臣一旦结党，可能形成割据势力（如汉朝七国之乱），必须用极端威慑杜绝后患。

政治报复的连锁反应，我国古代政治斗争常伴随残酷清算（如武周时期酷吏政治），失败者若留有余力，可能卷土重来（如吴楚七国之乱后中央加强集权）。

明成祖朱棣诛杀方孝孺“十族”，既因方拒绝效忠，更为震慑江南士族集团。

二、社会结构与宗族责任，宗法社会的连带逻辑，古代社会以家族为基本单元，个人的政治行为被视为家族集体意志的体现。家族共享利益（如举荐、庇荫），自然需共担风险。法律明文规定连坐（如秦律、唐律），诛九族是制度化的惩罚，非临时起意。

资源控制与阶级固化，贵族、门阀通过姻亲、师承形成庞大网络（如东汉袁氏“四世三公”）。铲除政敌需瓦解其社会根基，防止残余势力利用资源复仇。

-在经济层面：抄没家产可充实国库，削弱地方经济势力（如清朝年羹尧案）。

三、威慑心理与统治技术，先是恐怖震慑的表演性，公开处决与株连是“权力的剧场”，用血腥场景警告潜在挑战者。朱元璋《大诰》将酷刑细节昭告天下，即为此目的。

统计表明，株连极刑在政权更迭初期（如唐朝建立时诛杀窦建德余部）或内乱后（如康熙平定三藩）更频繁，体现危机期的强化控制。

信息不对称下的猜疑，古代情报系统局限，君主难以分辨潜在威胁。秦始皇“焚书坑儒”实为对六国遗民文化反抗的过度反应。

汉武帝巫蛊之祸中，连坐诛杀数万人，反映老年帝王对太子势力膨胀的恐惧演变为无差别清洗。

四、历史局限与思想框架

儒家伦理的悖论式运用，儒家强调“孝”但更重“忠”，当家族伦理与皇权冲突时，后者优先。“诛九族”本身是对孝道文化的扭曲利用。

法家思想推波助澜：商鞅变法确立“什伍连坐”，韩非子主张“去蓄养之奸”，为极端手段提供理论依据。

缺乏现代司法概念，古代法律本质是“统治法”而非“权利法”，个体无独立法律人格。欧洲中世纪亦有类似株连（如英国对叛国者家族剥夺财产），但中国因官僚系统早熟而执行更系统化。

五、实际执行的弹性空间

先是政治平衡的考量，真正“诛九族”案例少于史书渲染（明代仅方孝孺等少数记载），因过度株连可能引官僚集团集体恐慌。常见的变通就是改为流放（如宋朝对苏轼“乌台诗案”处理）、贬为贱籍，或仅诛直系亲属。

后世君主的调整，唐以后死刑复核权收归中央，明清虽保留族诛但增加程序限制。清雍正帝废除“奸党”律条中部分连坐，反映统治技术精细化。

历史镜鉴与现代反思，这种极端手段本质是前现代政权在控制能力有限下的恐惧外化。随着官僚体系成熟与社会稳定，明清虽保留律法但实际应用递减。现代法治社会确立“罪责自负”原则，正是对古代集体惩罚逻辑的彻底否定。诛九族现象提醒我们，当权力失去制衡，恐惧会催生制度性暴力；而文明的进步，体现在对个体权利的现与保护。

谭笑七后来想明白了，钱景尧一直以来只针对自己的暗杀活动并非那个老东西不敢动自己的父母和谭笑九，而是他调查清除了，杀了谭爸谭妈和谭笑九，或许是从另一个方面帮了自己的忙，或者帮自己扫除了某种烦恼。即使钱老这种大权在握的人，也不可能做到见人就杀，毕竟人命关天，天命不可违。

其实孙农把钱乐欣劫持到海市谭家大院的地下通道的行为就类似古代的诛九族，或者是株连。从钱乐欣本身来说，她是一个从来没有过感情经历的清纯女孩，并没有做过任何伤害谭笑七的行为。

在很早以前，我国引进了一部印度电影【流浪者】，于是拉兹这个名字广为人知。在电影里，拉兹的爱人丽达的父亲是个法官，他有一句名人名言，“法官的儿子是法官，贼的儿子只能是贼！”

在谭笑七看来，钱乐欣就算再无辜，她也是钱景尧的女儿，

再钱景尧屡次派人暗杀自己和大规模破坏智恒通公司的财产后，自己对于钱老女儿的报复一点都不过分，而且还很仁慈，对嘛，老子又没要你的命。谭笑七觉得钱景尧应该庆幸她没有儿子，否则谭笑七就是费尽千辛万苦，也会把钱老的儿子一刀一刀捅个半死，就像那个杀手给他肚子两刀那样。

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所以再谭笑七这边的人看来，只要给钱乐欣留条命，谭笑七怎么对待钱乐欣都不为过，谁让你老爹是钱景尧呢，谁让钱景尧对谭笑七做过这么多过分的事情呢，活该！

但是就怕换位思考，搁在钱乐欣身上，好好的在宾夕法尼亚大学留学呢，忽然被一个带小娃娃的中国女人迷晕，醒来后躺在一个黑暗的所在，唯一可见的光源就是那盏防爆灯，而那个可恨的男人走进地下通道时，他把那盏灯也关了。

后来钱乐欣总是努力去回忆谭笑七的面容，就算再恨那个叫谭笑七的男人，也要有个具象不是？总不能天天念叨一个名字去愤恨吧。

钱乐欣记得第一次谭笑七告诉她说，他叫谭笑七，被她的父亲钱景尧暗杀过四次，他挨了两刀，他公司的一个女孩和一个小保安送了命，在最近一个月里，他的智恒通公司遭到了钱景尧的疯狂破坏。所以他只要对钱乐欣是理所当然。、

钱乐欣痛斥谭笑七，冤有头债有主，你劫持我一个弱女子做什么？谭笑七不仅没有停止正在作恶的行为，还告诉她说，认命吧，谁让你姓钱！

在被劫持回国前，钱乐欣是公认的知书达理温文尔雅的女子，就是学习成绩稍差一点，所以去美国修习的是园艺。父亲钱景尧出于各种考虑权衡，禁止她自由恋爱，所以在美国钱乐欣的同学里展了几个眼线，只要没有男人靠近钱乐欣就万事ok。

虽然还没谈过恋爱，但是哪个女孩子都会多多少少怀个春，钱乐欣不止一次地幻想过自己未来夫婿的样子。钱乐欣身高米，不算矮也不算高，体重斤，面目清秀，她觉得自己最大的优点就是文静。

这要是被谭笑七知道了一定会对她呸一下，就您还文静，整整二十一个小时，您就没停过嘴，虽然钱乐欣知道的骂人的词语有限，就那几个什么d，d什么的，但架不住她重复啊，次数多了，谭笑七也上火，他就会加钟，受罪的还是钱乐欣自己。

当昏迷中的钱乐欣再次醒来时，看见父亲关切地守在自己身边，身边是甄英俊叔叔。钱乐欣知道自从父亲调到北京后，是这位甄叔叔关照自己一家。

但是此时钱乐欣没有心情顾及这些，那种被辱的羞耻感在见到父亲后被放大了至少十倍。钱乐欣确信谭笑七告诉她但是一切都是真的，在接触中她多次有意无意地触摸到了谭笑七肚子上的两个刀疤和他后背上的两条已经变浅的大蜈蚣，谭笑七说过这个大蜈蚣跟钱景尧没关系，钱乐欣觉得虱子多了不咬，债多了不愁，这个谭笑七还不如说着两条大蜈蚣也是自己父亲派人搞的呢，这样钱乐欣不多的负疚感还能多一点。

能让钱乐欣确信谭笑七没说假话的缘由就是他提到了卢敏和她儿子，因为她不止从父亲嘴里听过卢敏这个名字，甚至在她出国时，卢敏还去机场送别过，那时钱乐欣以为这是父亲身边的工作人员呢，卢敏的那种江南女子的隽永深深博得了钱乐欣的好感。毕竟钱乐欣是有文化的。

当钱乐欣再次见到父亲时，她觉得自己的一切都被谭笑七损毁殆尽，不光是被谭笑七在不管三七二十一个小时那个那个了无数次，还有她的自尊和洁癖，她觉得自己就是个不干净的女孩，再怎么洗也没法复原，但是钱乐欣从来没想过去死，我为什么要寻死？这些又不是我搞的，干坏事的是谭笑七，起因是父亲，我招谁惹谁了？

钱景尧并没有多问，医生帮钱乐欣做了检查了，钱景尧便一切了然于心，他知道他没法报复，别说甄英俊不让，他今天才知道小贼谭笑七的师父是释师父，要是早知道他肯定不会去惹谭笑七，其实钱景尧就是对廖三民把股票都转给谭笑七心怀不满，觉得那小贼捡了个大漏，钱老不爽，打算随手干掉谭笑七，再想办法把股票请回来给钱乐欣。

其实谭笑七并不迷信什么不管三七二十一，在他得知钱老并不知道宝贝女儿被劫后，他其实是打算长期折磨钱乐欣的，他觉得再骂声中那个那个有点意思，当然了这其实属于低级趣味，要不是第二天法院要开庭审理谭妈起诉自己的案子，谭总还真有点舍不得告别钱乐欣的。

遭到反抗其实也蛮有趣的。

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