白话资治通鉴pdf(万一二)_第33章汉纪二十五

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第33章汉纪二十五（第1页）

[时间范围]汉成帝绥和二年（公元前7年）到汉哀帝建平元年（公元前6年）

汉成帝绥和二年（甲寅年，公元前7年）

春季，正月，汉成帝前往甘泉宫，在泰畤举行祭天仪式。

二月，壬子日（十三日），丞相翟方进去世。当时火星停留在心宿区域（荧惑守心，古人认为是大凶之兆）。丞相府议曹、平陵人李寻上书给翟方进说：“天象灾变急迫，巨大的责罚一天天加重，怎么能只靠贬斥驱逐小官来应付？整个丞相府三百多人，请君侯您从中选择一些人，与他们一起尽忠职守，设法转变凶兆。”翟方进非常忧虑，不知如何是好。正好有个叫贲丽的郎官擅长星象，说大臣应当承担天谴。于是成帝召见翟方进。翟方进从宫中回来，还没来得及自杀，成帝就下达诏书责备他，指责他治理政事不善，灾害频发，百姓穷困，并说：“我想罢免你的相位，但又不忍心。特派尚书令赐你上等美酒十石，养牛一头，你好自为之吧！”翟方进当天就自杀了。成帝对此事秘而不宣，派遣九卿捧着皇帝的策书，赠予翟方进丞相、高陵侯的印信和绶带，赐给皇帝专用的棺木、少府（掌管皇室事务的机构）提供的丧葬用具，连房柱和栏杆都用白布包裹。天子数次亲临吊唁，礼仪赏赐都不同于其他丞相。

司马光评论说：晏婴曾说过：“天命不可怀疑，也无法改变它。”祸福的到来，怎么可以转移呢！从前楚昭王、宋景公不忍心将灾祸转嫁给大臣，说：“把心腹的疾病移到四肢，有什么好处呢！”假如灾祸可以转移，仁慈的君主尚且不肯这样做，更何况根本不能转移呢！假如翟方进的罪不至死却被处死（指迫其自杀以应天谴），来应付天象大变，这是欺骗上天；翟方进有罪应当惩罚，却隐瞒其被逼自杀的事实而厚葬他，这是欺骗世人；汉成帝想欺骗上天、欺骗世人，但最终毫无益处，可以说是不懂得天命了。

三月，成帝前往河东郡，祭祀后土神。

丙戌日（三月十九日），成帝在未央宫驾崩。

成帝一向身体强壮，没有疾病。当时，楚思王刘衍、梁王刘立来京朝见，第二天早晨就要辞行离京，成帝晚上安排他们在白虎殿住宿；又打算任命左将军孔光为丞相，已经刻好了侯爵的印信，写好了封爵的赞辞。深夜，成帝还很平安，快到清晨时，他想穿衣起床，却突然衣服滑落，不能说话，在昼漏十刻时（约早上5点）驾崩。民间议论纷纷，都归罪于赵昭仪（赵飞燕的妹妹赵合德）。皇太后（王政君）下诏命大司马王莽会同御史、丞相、廷尉共同审理，查问皇帝起居和发病的情况；赵昭仪（赵合德）自杀。

班彪（班固之父）评论说：我的姑母（班婕妤）曾在后宫充任婕妤，我的父亲和兄弟都在宫中侍奉皇帝，他们多次对我说：“成帝很注重仪表，乘车时端正站立，不向内回顾，不急促说话，不用手指点别人。临朝时深沉静默，神态尊严如同神明，真可谓有庄重威严的天子仪容。他博览古今典籍，能容纳接受直率的谏言，公卿大臣的奏议有值得称道的。他生逢太平盛世，上下和睦。然而他沉溺于酒色，使赵氏（赵飞燕姐妹）在宫内作乱，外戚（王氏）在朝廷专权，说起来真令人叹息！”自建始年间（成帝年号）以来，王氏开始掌握国家大权，哀帝、平帝在位时间短促，王莽最终篡位，大概王莽作威作福的权力基础，是逐渐形成的啊！

当日（成帝驾崩日），孔光在先帝（成帝）灵柩前拜受丞相、博山侯印绶。

富平侯张放听到成帝驾崩的消息，思念哀痛，哭泣而死。

荀悦评论说：张放并非不爱皇帝，但他的心中没有忠君之念。所以，只有爱君之心而没有忠心，是仁德的祸害！

皇太后下诏：长安南郊、北郊的祭祀照旧进行。

夏季，四月，丙午日（初九），太子刘欣即皇帝位（即汉哀帝），拜谒高祖庙；尊皇太后（王政君）为太皇太后，皇后（赵飞燕）为皇太后。大赦天下。

哀帝刚即位，亲自厉行节俭，减少各项开支，政事都由自己决定，朝廷上下一致期望国家能得到很好的治理。

己卯日（四月十二日），将孝成皇帝安葬于延陵。

太皇太后（王政君）下令傅太后（哀帝祖母）、丁姬（哀帝生母）每十天一次到未央宫（哀帝居所）。

哀帝下诏询问丞相、大司空：“定陶共王太后（傅太后）应该住在哪里？”丞相孔光一向听说傅太后为人刚强暴烈，工于心计，哀帝还在襁褓中时，她就亲自抚养教导直至成人，哀帝得以继位她也出了大力；孔光担心傅太后干预政事，不想让她早晚与皇帝接近，就建议说：“定陶太后应另建宫殿居住。”大司空何武说：“可以住在北宫。”哀帝采纳了何武的建议。北宫有紫房复道（有顶盖的通道）通往未央宫，傅太后果然从复道早晚到哀帝住处，要求给她上尊号，使她尊贵，并封赏她的亲属，使哀帝无法按正直的原则行事。高昌侯董宏迎合哀帝和傅太后的心意，上书说：“秦庄襄王的生母本是夏氏，后来被华阳夫人收为养子，庄襄王即位后，两位母亲都尊称为太后

;。应该尊立定陶共王后（傅太后）为帝太后。”哀帝把奏章交给有关部门讨论。大司马王莽、左将军、关内侯、兼管尚书事的师丹上奏弹劾董宏：“明知皇太后是极为尊贵的称号，现在天下一统，他却引用已被灭亡的秦朝作为比喻，误导圣朝，这不是他应该说的话，犯了大不敬之罪！”哀帝刚刚即位，态度谦让，采纳了王莽、师丹的意见，将董宏免官，贬为平民。傅太后大怒，要挟哀帝，一定要称尊号。哀帝于是转告太皇太后（王政君），太皇太后下诏尊称定陶恭王（刘康，哀帝之父）为恭皇。

五月，丙戌日（十九日），哀帝立傅氏（傅太后堂弟傅晏的女儿）为皇后。

哀帝下诏说：“《春秋》有言，母亲因儿子而尊贵。应尊定陶太后（傅太后）为恭皇太后，丁姬（哀帝生母）为恭皇后，各设置左右詹事，封邑如同长信宫（太皇太后居所）、中宫（皇后居所）的规格。”追尊傅太后的父亲为崇祖侯，丁皇后的父亲为褒德侯；封哀帝的舅舅丁明为阳安侯，舅舅的儿子丁满为平周侯，皇后的父亲傅晏为孔乡侯，皇太后（赵飞燕）的弟弟、侍中、光禄大夫赵钦为新城侯。太皇太后（王政君）下诏命大司马王莽回家养老，以避让皇帝的外戚（丁氏、傅氏）。王莽上书请求退休。哀帝派尚书令传达诏书，命王莽出来任职。又派丞相孔光、大司空何武、左将军师丹、卫尉傅喜禀告太皇太后说：“皇帝听到太后的诏令，非常悲伤！如果大司马不出来任职，皇帝就不敢处理朝政了！”太皇太后于是又命令王莽处理政务。

成帝时代，郑国靡靡之音（俗乐）非常盛行，宫廷乐师如丙强、景武等人富比王侯，皇亲国戚甚至与皇帝争抢歌舞艺人。哀帝在做定陶王时就厌恶这种情况，加上他生性不喜好音乐，六月，下诏说：“孔子不是说过吗：‘抛弃郑国的音乐，郑国的音乐淫靡。’应撤销乐府官署；郊祀大典的乐章和古代兵法武乐，属于儒家经典所记载的，不是郑国、卫国那种靡靡之音的，列出条目上奏，归属其他官署管理。”这次裁减的人员超过一半。然而百姓受靡靡之音熏染已久，朝廷又没有制定高雅的乐曲来替代它们，因此豪富官吏和百姓依然沉醉其中，一如往常。

王莽推荐中垒校尉刘歆有才干德行，任命为侍中，逐步升迁为光禄大夫，地位显贵，深受宠信；刘歆改名为刘秀（即刘歆，字子骏）。哀帝又命刘秀负责整理校对《五经》，完成其父刘向未竟的事业。刘秀于是汇总群书，编成《七略》上奏，包括：《辑略》（总论）、《六艺略》（儒家经典）、《诸子略》（诸子百家）、《诗赋略》（文学）、《兵书略》（军事）、《术数略》（占卜历法等）、《方技略》（医药等）。全书共分六略（辑略不算独立类别），三十八种，五百九十六家、一万三千二百六十九卷。其中叙述诸子学派，分为九个流派：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。刘秀认为：“这九家都兴起于王道衰微、诸侯争霸的时代，当时的君主各有好恶，所以九家的学说蜂拥而出，各自推崇自己的主张，用这些主张游说各国，以求诸侯采纳。他们的言论虽然不同，但就像水火相灭又相生一样；仁与义，敬与和，虽然相反却都相辅相成。《易经》说：‘天下目标相同而途径各异，归宿一致而思路不同。’现在各学派学者推崇自己的长处，穷尽智慧思索以阐明其宗旨，虽然各有遮蔽和不足，但综合他们的主要旨归，也都是《六经》的支流或末流。假使这些人能遇到圣明的君主，得到公正的评判裁断，都可以成为辅佐之才。孔子说过：‘礼仪失传了，可以到民间去寻求。’现在距离圣人的时代已经久远，治国之道残缺不全，没有地方再去寻求，这九家学派，不也比民间强吗！如果能钻研《六经》的学说，再参考这九家的言论，舍弃短处，采取长处，就可以通晓治国安邦的方略了。”

河间惠王刘良，能遵循其先祖河间献王（刘德）的德行，他的母亲王太后去世，他完全按照礼仪服丧；哀帝下诏增加封邑一万户，作为皇族表率。

当初，董仲舒曾劝谏汉武帝，认为：“秦朝采用商鞅之法，废除井田制，人民可以买卖土地，造成富者田地阡陌相连，贫者无立锥之地，城邑中有富比诸侯的豪强，乡里有富比封君的豪绅，小民怎能不困苦！古代的井田制虽然难以立刻实行，但应该稍微恢复古代制度，限制人民占田数量，以补给不足者，堵塞土地兼并之路；废除奴婢制度，禁止主人擅自杀害奴婢；减轻赋税，减少徭役，使人民得以休养生息，然后国家才可以治理好！”等到哀帝即位，师丹又建议说：“如今连续几代太平，豪富官吏和百姓的财产数以亿计，而贫弱的人却更加困苦，应该略加限制。”哀帝把这个建议交臣下讨论。丞相孔光、大司空何武上奏请求：“规定诸侯王、列侯、公主占田各有限额；关内侯、官吏、平民占田都不得超过三十顷；奴婢不得超过三十人。期限定为三年。违犯者没收田产、奴婢入官。”当时田宅、奴婢的价格因此下跌，皇亲贵戚和皇帝亲近的人（丁、傅及董贤等）都感到不便。哀帝于是下诏说：“暂且等待以后再说。”这个办法就被搁置了。哀帝又下诏给齐国的

;三服官（主管制作皇帝春夏冬三季服装的官员）：“各种官府的织造机构，那些难以制作、妨害女工（指纺织刺绣等）的物品，都停止制作，不再向京师输送。废除‘任子令’（高级官员可保举子弟为官）以及‘诽谤诋欺法’（禁止诽谤朝廷的法令）。掖庭（后宫）宫女年龄在三十岁以下的，令其出嫁；官奴婢年龄在五十岁以上的，免除奴婢身份成为平民。增加俸禄在三百石以下的官吏的俸禄。”

哀帝在未央宫摆设酒宴，内者令（官名）为傅太后布置了帷帐，座位设在太皇太后座位旁边。大司马王莽巡视后，责备内者令说：“定陶太后（傅太后）是藩王的妃妾（指刘康是诸侯王），怎么能和至尊（太皇太后）平起平坐！”下令撤去帷帐，重新安排座位。傅太后听说后，大怒，不肯赴宴，深深怨恨王莽；王莽再次请求退休。秋季，七月，丁卯日（初一），哀帝赐给王莽黄金五百斤，四匹马驾的安车（可坐乘的车），让他免职回家。公卿大夫中很多人称赞王莽，哀帝于是给予王莽特别的恩宠，在他家中设置中黄门（侍从宦官），为王家服务，每十天赐餐一次。又下诏增加曲阳侯王根（王莽叔父）、安阳侯王舜（王莽堂弟）、新都侯王莽、丞相孔光、大司空何武的封邑户数不等。任命王莽为特进（荣誉职衔）、给事中（可出入宫廷），每月初一、十五朝见皇帝，朝见时的礼节如同三公。又召回红阳侯王立（王莽叔父）住在京师。

傅太后的堂弟、右将军傅喜，爱好学问，有志向德行。王莽被罢免后，众人把希望寄托在傅喜身上。当初，哀帝加封外戚官爵时，唯独傅喜谦逊称病推辞；傅太后开始干预政事，傅喜多次进谏劝阻；因此傅太后不想让傅喜辅政。庚午日（初四），哀帝任命左将军师丹为大司马，封为高乡亭侯。赐给傅喜黄金百斤，收回右将军印信绶带，以光禄大夫的身份在家养病；任命光禄勋、淮阳人彭宣为右将军。大司空何武、尚书令唐林都上书说：“傅喜品行美好高洁，忠诚为国，是能辅佐朝廷的大臣。现在因为一点小病就突然被遣送回家，众人失望，都说：‘傅氏是贤良之人，因为意见与定陶太后不合，所以被斥退。’百官无不替国家感到惋惜。忠臣是社稷的卫士。鲁国因有季友而得以安定，楚国因有子玉（成得臣）而受到重视，魏国因有信陵君（魏无忌）而挫败强敌，项羽因有范增而得以生存。百万之众，不如一位贤才，所以秦国用千金去离间廉颇，汉高祖散黄金以疏远范增（亚父）。傅喜在朝，是陛下的光辉，也是傅氏兴废的关键。”哀帝自己也很器重傅喜，所以不久又起用了他。

建平侯杜业上书诋毁曲阳侯王根、高阳侯薛宣、安昌侯张禹，而推荐朱博。哀帝年少时就听说王氏骄横气盛，心里对他们没有好感，因为刚刚即位，所以暂且优待他们。一个多月后，司隶校尉解光上奏：“曲阳侯王根在先帝（成帝）陵墓尚未完工时，就公然聘娶了原掖庭（后宫）女乐官殷严、王飞君等，设置酒宴歌舞作乐。还有王根的侄子成都侯王况，也聘娶了原掖庭的贵人（后宫嫔妃等级）为妻。他们都毫无人臣之礼，犯了大不敬、大逆不道之罪！”于是哀帝说：“先帝对待王根、王况父子，极为优厚，现在他们竟背恩忘义！”因为王根曾建议立太子（即哀帝）有安定社稷之功，所以只遣送他回封国；免去王况为平民，遣回原籍。凡王根及王况父亲王商（王莽伯父）所推荐保举做官的人，全部罢免。

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