魔爪文学

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第62章 静夜沉思（第1页）

一家人团聚俱是喜不自胜。安母在儿子陪同下，携众人来到正堂，听着子言绘声绘色讲述进城服役、北上运粮、营中救人、火焚狄军及南下长安一些事儿，故事七分真三分假，自然隐去自己受伤、身陷囹圄等许多事。在场诸人一个个仿佛身临其境，时而眉头紧凑，时而忧心忡忡，时而喜逐颜开，时而向往憧憬，尤其是几个小孩子，听到惊心动魄及周军大胜处，哇呀，蹦啊、跳啊。这时想起自长安带回许多礼物、糕点及零碎吃食，急忙唤来安锦儿及阿达媳妇儿打开，分众人，一群小家伙顿时叽叽喳喳，兴奋地手舞足蹈、跳个不停，而后跑出屋外，竞相追逐，似有无穷乐趣，安母对着儿子赞道“有孩子的地方就是热闹呀！”

瞧着一群孩欢快地跑出屋外，感叹童年真好！人总期望着长大，认为只要长大就可以娶漂亮媳妇儿、吃好吃的、穿喜欢穿的衣服、挣好多钱、成为自己想要成为的人，似乎只要自己长大，一切皆可接踵而来，无忧无虑，天真无邪！却不知长大总伴随着烦恼，伴随着各种曾未蒙面的困难，直至无人在为你遮风挡雨，独处这大千世界利益网中，直面各种艰难苦恨、利益抉择，不可自拔。有道是“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”感叹一声，收回眼睛，看着一屋子人喜笑颜开、笑容满面，似乎一切艰难困苦都值了。人虽独处利益场，毕竟还是社会组织中人，大到社会，小到家庭皆如此，或因血缘、或因情感、或因道德、或因伦理、或因利益结合在一起，扮演着儿子或女儿、丈夫或妻子、父亲或母亲、哥哥或姐姐、弟弟或妹妹、亲朋或好友、上司或下属、雇主或雇工等等各种角色，其各种行为举止皆受到各种角色伦理、道德及律法的规范、约束，同情相亲而喜，私欲相疏而恶，因此人不但是生物学意义上的人，更是社会意义上的人。

讲完自己的故事，时间已经来到黄昏，享用完叶娘准备的丰盛晚餐，瞧着大家高兴模样，子言方才安安心心回到书房。坐在书桌前，看着依旧打开的书籍，摆放整齐的笔墨纸砚和一尘不染书桌，一切恍如昨日，却生隔世之感。

“咚咚咚…”房门被敲响，这会是谁呢？

“哥哥，我进来了哦！？”一个声音道，想来是“收租”人到了。还未等子言回答，房门被推开，安锦儿先是探出头来，等见到自己哥哥，方才踏入门内。“哥哥，你怎么也不回一声呀，我听之前回来的人说你受伤了，而你刚才一句没提？是不是不想我们担心，伤的重不重？”正说着，便探头探脑盯着子言，准备出手亲眼瞧瞧。

子言连连闪躲，讨饶道：“没事儿没事儿，我的好妹妹，你瞧我这不是好好的嘛！有像出事儿的样子吗，你别听他们瞎说，都是吓唬你的哦！来来来，看看哥哥给你带什么了？”而后自怀中取出一个布包，小心打开，待现出真容，安锦儿那双眼睛完全被吸引进去，立刻出手夺过，捧在手心，唯恐哥哥反悔。

“哥哥的礼物怎么样？收了带着便是，瞧你那小心的样子！”

“还是哥哥好！”而后拥抱下自家哥哥，喜滋滋地拍下子言后背，蹦蹦跳跳地跑出门去。

夜逐渐深了，而房中的安子言愈加睡不着，后背及屁股的伤势虽在痊愈，但由此引的瘙痒令他实难忍受，起身拨一拨油灯，挑高火苗，再次拾起书桌上摊开的书籍，翻看开来。

书曰：物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。

万物有本末，凡事有始终，能够知晓、明白事物的先后次序，就接近“大学之道”学习和修养的方法了。然而我们如何能够通晓、明白事物先后次序，并确立原则，一以贯之呢？这就需要我们知行并进，始终做到按原则办事，原则即是“知”，按原则即是“行”。

曾闻吾师讲授：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知，知行功夫不可离。真知即所以为行，不行不足谓之知。所喻知、行并进，不分前后，交养互，内外本末一以贯之。然工夫次第，不能无先后之差。知食乃食之说尤为简明，夫人必有欲食之心，然后知食。欲食之心即意、即行之始；食味之美恶，必待入口而后知。岂有不待入口而已知先知食味之美恶者邪？必有欲行之心，然后知路，欲行之心即是意、即是行之始矣；路岐之险夷，必待身亲履历而后知，岂有不待身亲履历而已先知路岐之险夷者邪？知汤乃饮，知衣乃服，此为吾等吃紧立教、俾务躬行之法哉。

老师的话语犹言在耳，今日思来，更有体会。“人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。此次北行，立过功，也挨过打，见识过高官显贵，也遇过平民百姓，上过战场，也下过牢狱，见识过一掷千金，也看过一贫如洗、靠施舍度日的遍地流民。若无初平、秦无炎舍身帮忙，而今能捡回这条命跑到家，当真算是侥幸至极！然而我在这一生该怎么过呢？或者我这下半生会做什么人呢？如渭阳县令，耀州、盐州知府之流，前车之鉴尤在眼前，这些在事上磨出大裂缝的人儿，虽然有些人已身处极刑，得到应有的制裁，但大部分依旧逍遥法外，甚至执掌明堂，号施令，祸国殃民，相信最终他们难逃法网，必遭皇法制裁。是故，人贵立志，志贵专一；有事时存养，无事时省察；善念而知之，则充之；恶念而知之，则遏之，正其不正以归于正；克己扫除廓清，一毫不存；时时养德修心，反观自照，勿使蒙尘。”

“哇哦！”大大伸了一个懒腰，瞧瞧天色，竟已至深夜，揉揉涩的双眼，拖着困顿的身躯，放好书籍，回到床上，方才趴着睡着了。

一家人团聚俱是喜不自胜。安母在儿子陪同下，携众人来到正堂，听着子言绘声绘色讲述进城服役、北上运粮、营中救人、火焚狄军及南下长安一些事儿，故事七分真三分假，自然隐去自己受伤、身陷囹圄等许多事。在场诸人一个个仿佛身临其境，时而眉头紧凑，时而忧心忡忡，时而喜逐颜开，时而向往憧憬，尤其是几个小孩子，听到惊心动魄及周军大胜处，哇呀，蹦啊、跳啊。这时想起自长安带回许多礼物、糕点及零碎吃食，急忙唤来安锦儿及阿达媳妇儿打开，分众人，一群小家伙顿时叽叽喳喳，兴奋地手舞足蹈、跳个不停，而后跑出屋外，竞相追逐，似有无穷乐趣，安母对着儿子赞道“有孩子的地方就是热闹呀！”

瞧着一群孩欢快地跑出屋外，感叹童年真好！人总期望着长大，认为只要长大就可以娶漂亮媳妇儿、吃好吃的、穿喜欢穿的衣服、挣好多钱、成为自己想要成为的人，似乎只要自己长大，一切皆可接踵而来，无忧无虑，天真无邪！却不知长大总伴随着烦恼，伴随着各种曾未蒙面的困难，直至无人在为你遮风挡雨，独处这大千世界利益网中，直面各种艰难苦恨、利益抉择，不可自拔。有道是“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”感叹一声，收回眼睛，看着一屋子人喜笑颜开、笑容满面，似乎一切艰难困苦都值了。人虽独处利益场，毕竟还是社会组织中人，大到社会，小到家庭皆如此，或因血缘、或因情感、或因道德、或因伦理、或因利益结合在一起，扮演着儿子或女儿、丈夫或妻子、父亲或母亲、哥哥或姐姐、弟弟或妹妹、亲朋或好友、上司或下属、雇主或雇工等等各种角色，其各种行为举止皆受到各种角色伦理、道德及律法的规范、约束，同情相亲而喜，私欲相疏而恶，因此人不但是生物学意义上的人，更是社会意义上的人。

讲完自己的故事，时间已经来到黄昏，享用完叶娘准备的丰盛晚餐，瞧着大家高兴模样，子言方才安安心心回到书房。坐在书桌前，看着依旧打开的书籍，摆放整齐的笔墨纸砚和一尘不染书桌，一切恍如昨日，却生隔世之感。

“咚咚咚…”房门被敲响，这会是谁呢？

“哥哥，我进来了哦！？”一个声音道，想来是“收租”人到了。还未等子言回答，房门被推开，安锦儿先是探出头来，等见到自己哥哥，方才踏入门内。“哥哥，你怎么也不回一声呀，我听之前回来的人说你受伤了，而你刚才一句没提？是不是不想我们担心，伤的重不重？”正说着，便探头探脑盯着子言，准备出手亲眼瞧瞧。

子言连连闪躲，讨饶道：“没事儿没事儿，我的好妹妹，你瞧我这不是好好的嘛！有像出事儿的样子吗，你别听他们瞎说，都是吓唬你的哦！来来来，看看哥哥给你带什么了？”而后自怀中取出一个布包，小心打开，待现出真容，安锦儿那双眼睛完全被吸引进去，立刻出手夺过，捧在手心，唯恐哥哥反悔。

“哥哥的礼物怎么样？收了带着便是，瞧你那小心的样子！”

“还是哥哥好！”而后拥抱下自家哥哥，喜滋滋地拍下子言后背，蹦蹦跳跳地跑出门去。

夜逐渐深了，而房中的安子言愈加睡不着，后背及屁股的伤势虽在痊愈，但由此引的瘙痒令他实难忍受，起身拨一拨油灯，挑高火苗，再次拾起书桌上摊开的书籍，翻看开来。

书曰：物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。

万物有本末，凡事有始终，能够知晓、明白事物的先后次序，就接近“大学之道”学习和修养的方法了。然而我们如何能够通晓、明白事物先后次序，并确立原则，一以贯之呢？这就需要我们知行并进，始终做到按原则办事，原则即是“知”，按原则即是“行”。

曾闻吾师讲授：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知，知行功夫不可离。真知即所以为行，不行不足谓之知。所喻知、行并进，不分前后，交养互，内外本末一以贯之。然工夫次第，不能无先后之差。知食乃食之说尤为简明，夫人必有欲食之心，然后知食。欲食之心即意、即行之始；食味之美恶，必待入口而后知。岂有不待入口而已知先知食味之美恶者邪？必有欲行之心，然后知路，欲行之心即是意、即是行之始矣；路岐之险夷，必待身亲履历而后知，岂有不待身亲履历而已先知路岐之险夷者邪？知汤乃饮，知衣乃服，此为吾等吃紧立教、俾务躬行之法哉。

老师的话语犹言在耳，今日思来，更有体会。“人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。此次北行，立过功，也挨过打，见识过高官显贵，也遇过平民百姓，上过战场，也下过牢狱，见识过一掷千金，也看过一贫如洗、靠施舍度日的遍地流民。若无初平、秦无炎舍身帮忙，而今能捡回这条命跑到家，当真算是侥幸至极！然而我在这一生该怎么过呢？或者我这下半生会做什么人呢？如渭阳县令，耀州、盐州知府之流，前车之鉴尤在眼前，这些在事上磨出大裂缝的人儿，虽然有些人已身处极刑，得到应有的制裁，但大部分依旧逍遥法外，甚至执掌明堂，号施令，祸国殃民，相信最终他们难逃法网，必遭皇法制裁。是故，人贵立志，志贵专一；有事时存养，无事时省察；善念而知之，则充之；恶念而知之，则遏之，正其不正以归于正；克己扫除廓清，一毫不存；时时养德修心，反观自照，勿使蒙尘。”

“哇哦！”大大伸了一个懒腰，瞧瞧天色，竟已至深夜，揉揉涩的双眼，拖着困顿的身躯，放好书籍，回到床上，方才趴着睡着了。

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