魔爪文学

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第190章（第1页）

第143章国家之利、百姓之利

因为北方被完颜宗翰的大军占据，以及曹鸢如今的‘死人’身份，刘锜派人护送她前往肃州走的西凉府的路线，为了避开西夏军的沿线，护送曹鸢的队伍一路上几乎沿着西夏和吐蕃的边境行进，一行人渐渐消失在茫茫的山林草原上。

刘锜在西平府等了一段时间，直到对方的行踪再也不能被斥候发现，才‘修整’完毕，安排手底下的人分批次运送马匹回大宋。

不怪他如此慎重地对待曹鸢，曹氏的归义军对大宋来说极为重要。大唐大中年间，名为张议潮的人在敦煌创建归义军，旨在驱逐吐蕃，恢复中原对河西走廊的控制。后来张议潮成功收复十一州献给大唐，因此被正式册封为归义军节度使。唐灭亡后，归义军依旧尊大宋为正统接受宋国皇帝册封，直到西夏做大被李元昊攻破。这期间宋国这边的皇帝又没当个人，导致当时的归义军曹氏直接投了党项。

多年来，西夏朝廷不停对归义军的影响力进行拆解，到了这一代，更是直接进行联姻控制。如果没有金国的变故，必定无人可以动摇李乾顺对归义军的掌控。

敦煌十一州位于河西走廊的西侧，控制着这条商路的关键地理位置，对西夏，对大宋，乃至对金国来说都至关重要。尽管归义军如今的实力已经不如当年，但在肃州、瓜州、沙州几地的多年经营仍旧不能小觑。曹鸢的出现，使赵芫终于有了机会，将中原的势力重新布置到这里。

且不说曹鸢为了堂堂正正活下去，经过多少苦难才重新回到归义军掌控兵权，这边，赵芫已经在着手处理另外一个棘手的问题。

几个月前将中央科学院的学士下放到各州为官，这个举动的目的是为了改变朝廷官员被学监、学府到翰林院的理学学派控制的现状，现在中央科学院的学士在地方做的有声有色，赵芫也就顺势下诏科举各科进士须入中央科学院一年备选，否则不能直接任免。进一步加强中央科学院的学术地位。

有小郭老师在，很多盘根错杂的细节问题不用她亲自想办法解决，工作量确实精简不少。就像现在，针对西狩缓攻策略，除了从上层强硬实施决策以外，还需要考虑到后续长远的思想纲领问题。

按照赵芫的想法，应当重新编撰主流学术学说，以辅助朝廷的政策，影响天下学子务实为本，义利统一。但耗费的时间和精力与现实的急迫需求不能匹配，科举说是纯考试，天下读书人都为天子门生，实际上却是每个学生都会通过教导他们的老师把自己归类在某一学派内。思想的主张实际上仍旧受到既有的理论影响。

这时候，还是小郭老师提醒她，朝廷中其实有现成的人可以使用，枢密院编修吕本中，师从游酢，而游酢虽和杨时同为当世程学大儒，两人的主张却有极大的分歧。

挑重点说，就是他的学说重实践体悟、灵活务实。和赵芫主张的实践出真知的理论不谋而合，郭孝友认为可以利用此人重塑官学根基。

吕本中今年四十有五，早已儿孙满堂，他按照往常的生活节奏从枢密院下班回到家中，和妻儿孙子们享受过天伦之乐，学生姚乙来拜见他，两人于是前往书房密谈。

姚乙如今正在中央科学院进修院士，没有上朝的资格，但朝中有他的好友，所以中枢每次有什么政策，他都一清二楚，时常拿着政务相关的问题来询问吕本中。

吕本中在家中换了身文士袍，泰然坐在书案后，姚乙则先躬身行礼，为老师斟好热茶才坐下，问候过老师的身体健康，继而寒暄了几句，才道：“老师，自从官家把李相公调走，新政改革的力度就越来越大，现在底层的怨言不少啊。时日愈久，学生怕会对新政不利。”

“官家设立科学院，网罗百家学说，本就打破了原本的新旧理学的格局，当年没发出的怨言，现在倒是敢说出口了？”吕本中慢悠悠地品茶，神态轻松，“我倒是对官家信心十足。”

姚乙思来想去，还是摇头，“您有所不知，不止是底层的学子，江南那边的风向也岌岌可危。其中牵扯到李相公如今在江南的经济改制动作。官家初登基时，金人虎视眈眈，大家畏惧生死，便任由官家大刀阔斧实施新政。如今家国安宁，却还要继续深入改革，有些人实在接受不了。

江南多年来远京师自居盛世一隅，豪绅世家的势力盘根错节，官家派李相公过去，欲动一动这块蛋糕，风险不比金人南侵小。“他忧心忡忡的，一时有些迷惘起来。

“大的问题里总是包含着数个小问题，小问题又可以拆分成更小的问题。猛然间解决不了大问题，就从解决一个个简单的小问题开始嘛。去将书架上的《龟山集》取下来。”吕本仲笑呵呵的，把喝了一半的茶水倒在砚台里，细细研磨，“这是提举江南东路学事寄过来的砚，江南产的砚确实很好啊。”

姚乙从书架上找出杨时的《龟山集》放在吕本中身边，“是胡相公的砚啊，胡相公的学生遍布江南各地，家中有巨资的学子不在少数，总有几个年年送好笔好砚给他。”

“自己拿着到一边看去，今日功课是再挑一个毛病。”吕本中点点手边的《龟山集》，叫学生多做点学问，“理学之病，还得理学来治。你现在多找出一个毛病，往后便能多为官家解决十个百个问题。”

“是学生越矩了。”闻言，姚乙听话的拿起这本大儒著作，羞愧地坐在一旁安静地研究。他的老师和这本著作的作者杨时理念相对，素来势同水火，却能时时研究对方的著作，其中度量比他不知高了多少。或许他疑惑的问题，老师心中早已有了答案也说不定。

理非虚悬，必见于用，“利”为“公利”，循理之利即义——吕本中精心提笔，墨汁晕染纸面，一篇《国家之利》畅然越于纸上。

赵官家的五年计划想要成功实施，理论上的支持必不可少，否则各大学派各执一词，只会陷入无穷无尽的学术辩论当中，反而将实务放到一边。所以自从官家提出此计划开始，吕本中便在准备理论武器，在他看来一场京师论战避无可避，不如提前做好准备。

胜算？只要官家有魄力，他吕本中就有绝对的胜算。

当赵芫召见中枢五名理学大家一同会面时，唯有吕本中是当场提出的具体理论。一看就提前不知多久做好了准备。其余几位大家倒也不是没有相应的理论，但都不像吕本中一样，直接搔到赵官家痒处。不由纷纷对吕相公投来‘你小子偷偷地来啊’的怪异目光。

吕相公老神在在地摸胡子，笑，机会从来只留给有准备的人。

赵芫将手里这篇《国家之利》翻来覆去看了十几遍，不得不赞叹读书人的脑子真用在正道上，那是真的好使。她只是提出了政策目标，他们就已经编撰出了一套施政逻辑，将为什么要施政的内外缘由和天地道理仁义体质完美结合。

总结文章大意，国家之利在于体用合一。

第一点，阐明了‘利’和‘义’的关系，“利”为“公利”，循理之利即仁义。国家之利：富国强兵、抵御外侮是“义”。民生之利：改善万万百姓之生计是“仁”。

第二点，“理非虚悬，必见于用”，治国时“仁”不仅是道德理想，更需落实为均田减赋、水利兴修等政策。治军时，倡导忠义当为战术创新、边塞屯田等实际措施。

第三点，“知行互证，经世为学”，做学问的人，应知行并进、经世致用。如农学家须亲耕方知稼穑之理，将领需实战方能悟兵法之妙。

第四点，君子六艺之上，更应增设六科，经义、兵法、农工、医算、律令、外交。杜绝滥竽充数、空谈仁义者入朝为官。

第五点……

这篇文章写的太好了！而且来的太是时候！当然，单独放在她的书案上起到的作用是单项的，必须要让这篇理学大作传遍天下，才能引出问题的根子——大宋文人的思想分歧。但就这篇文章问世，赵芫就对吕相公有信心，让他出去打，啊不，出去搞定那些空口白牙反对改革的大儒们。

要是搞不定也没关系，只要有理论依托，辅助开展实际工作，她相信假以时日，天下不论是读书人还是老百姓，都会亲眼*见证什么叫实践出真知。

治国，也是需要实践的。光靠理想，终究只是理所当然的想象。

杨时今年来一直在福建周围进行讲学，旨在发扬洛学学说，多年来颇有成果，东南等地的州城逐渐成为了他主导的洛学根据地，并在宣武皇帝赵芫登基后快速辐射向周边地区。

在家国立场上，他和朝廷抗金的主张一致，在学术上，他师承二程，强调“理一分殊”、“穷极格物”，和当今官家的理念也颇为合拍。可以说赵芫登基对于东南的道南洛学的传播起到了关键的作用，不论她有没有出手扶持道南学说。

原本杨时对现今的朝廷大体上是很满意的，比起当初宣和皇帝重用六贼可好太多了。但没想到才三年时间，颇受重用的宰执李纲就被贬斥出东京城，他和李纲时常有书信往来，两人的理念十分相近。李纲的失意，令远在东南的杨大儒品出了一丝不详的意味，朝廷内一定正在发生某种重大的变故。

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