魔爪文学

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第106章（第1页）

这一层的地宫中出现了许多跪拜姿势的人俑，看起来跟太岁村下那些朝拜树形玉雕的俑像十分相似，这应该也是同一种祭拜仪轨，显然两者同出一脉。

顾行驰见状不由咋舌，这西南宗教的辐射范围也真是够广，南边几个省似乎都有受其影响的地方。

两人攀着树干小心翼翼的落到第二层地板上。此时再自下而上仰头看去，就发现下层的树枝确实比上层要更加宽粗，白玉京推断这里是三角形结构确实没错。

相比起太岁村里各种玉石玛瑙昂贵之物雕刻而成的人俑像，这里的人俑则显得朴实的多，全部都是木质雕成，以灯树为圆心向四周一圈圈扩散摆放，每一只的姿势都十分虔诚。

顾行驰看到这不由有些奇怪，问白玉京：“这些人到底是在拜这棵树，还是在拜神？他们不是信仰神像吗？为什么总是会对这棵树如此恭敬？”

白就想了想就道：“从太岁村下的地宫表现来看，这棵树的最顶端才堪堪能够到神像之前。如果按照太岁村下那样的结构方式，人们在这里祈求供奉，是已经默认了一种低位的姿态，而且这个宗教显然是认同‘通过树才能把自己的心愿传达到上层的神明那里去’这种观念的。”

听到这顾行驰开始好奇：“所以这棵树的最高层对面，会不会就是陈阿福口中那个巨大的神像？”

那他们是不是应该往上爬去？

但顾行驰旋即又否决了这个想法，以目前他们的战力来说，还是得偷偷地进村打枪的不要，尽量避免正面冲突。

白玉京想了想：“还有可能是什巴苯城。”

对，还有什巴苯城，这座传说神明生活在通天神树上的城市。

但其实每次想到什巴苯城顾行驰心里都是有些奇怪的，明明这个宗教的发源地以及辐射范围几乎都是在南方，但为什么会突然冒出一个位于北部，甚至是高原之上的什巴苯，这两者之间到底有怎样的关系？

在大殿内搜寻一圈，除了俑像之外，这一层也并没有什么其他特别的地方，两人便准备回到树上继续向下攀爬。

但就在手电筒扫过墙壁的一瞬，顾行驰忽然一怔，他看了看白玉京，又看了看墙壁。后者询问怎么了，顾行驰就稍微往他身边靠了靠，给他指墙上的影子：“你看这里，这个是我的影子，这个是你的，然后这些圆形的黑影是树枝上的瓮器，但是……”

他说着一顿，指着大厅一角的位置，语气稍紧张：“这个长条状的是什么？？”

几乎就是在他话落的瞬间，白玉京忽然一把扯过他的手臂，直接将人推到了身后。与此同时，一道白影骤然从天花板上扑了下来，速度非常快。顾行驰只来得及看清是一条白花花的长影，简直就像什么弹跳恶搞玩具一样‘嗖’的一下便扑到了两人面前。

白玉京反应速度极快，他甚至不需要刻意用眼睛去看，立刻就锁定了对方柔软的脖颈，抬手直接掐住，硬生生止住了对方突袭的惯性和力道，重重往下一掼！

对方被按在地上，像是被摔蒙了，毫无声息，甚至连挣扎也没有。顾行驰赶紧凑上去，心说这是一下就给摔死了？战力这么弱？但等凑近了看他就发现这居然是个老熟虫。这道白影，居然是唐易。

“我靠，他是怎么跑到这里来的？？”

顾行驰连忙示意白玉京把人松开，白玉京却略微摇了下头，让他去看唐易的眼睛：“他现在情况不对劲。”

顾行驰顺着他的视线去看，就见唐易的眼珠不知何时已经消失了，整个眼洞空荡荡的，能看到里面有虫卵在爬。他心叫不好，立刻退开一定距离，防止被虫卵寄生。

这是怎么回事？难不成泥城这个地方会加速虫人的异变程速度？但按道理讲，唐易是从青藏回来的，老胡说他在那里已经得到了解决方法，不应该再受到这里影响才对。

思考间，唐易忽然猛烈挣扎起来。顾行驰看着，发现他其实并没有攻击的意思，只是一味的拧着身子，看样子只是想从白玉京的手掌下挣脱出来。

顾行驰见状便示意白玉京，让他先松开一些试一试，看看唐易到底有没有攻击意图。

白玉京虽然不太赞同，但闻言还是照做，依旧提防着让顾行驰后退到树旁，离得远远的，而后才缓缓松开了手。

桎梏消失，唐易立刻从地上翻起来，然后迅速向顾行驰这边靠拢。顾行驰有些疑惑，心说自己身上也没带什么招虫子的东西。他盯着唐易的动作，提防着这虫子到底想耍什么花招。

随着唐易越来越近，顾行驰的精神也越发紧绷，脑海中大量关于虫人的资料习性经历纷纷闪过。

也就是在这个时候，他突然想起白玉京曾经跟他说过，虫人这种东西，是没有感情和情绪的，他所做的一切都是在依靠本能。

本能？

唐易有什么样的本能，让他需要向我靠近？

顾行驰缓缓蹙起眉，虫人的本能是什么？

只有一个，那就是规避危险。

可这里的危险是什么？

顾行驰目光慢慢移动，细细观察着唐易的行动路线，看着他直退到树边，距离白玉京最远的地方，动作才渐渐缓停。

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