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&esp;&esp;觉远大师手臂指向走廊,说:“施主请!”
&esp;&esp;舒苓也用手臂指向走廊,施礼说:“大师先请!”觉远大师微微一笑,也不过分客气,前面带路,舒苓跟上。
&esp;&esp;来到茶室,有两个蒲团,觉远和舒苓分别坐下,小僧奉上两杯清茶。觉远问道:“女施主,现在可还有什么心结尚未打开?”
&esp;&esp;舒苓笑道:“大师神力,弟子最近的确有万种苦恼缠身,今日进入佛门,诸种烦恼皆去,只是心里还有一个小小心结,恕弟子愚钝,尚未参透。”
&esp;&esp;“哦!?”大师说:“请施主细讲,老衲愿听其详。”
&esp;&esp;舒苓整理神情,又多了几分庄重,说:“弟子最近一直在纠结一个念头,如果一个人活在世上,遇到的事都与本人的意愿相背离,那么这生存的意义是什么?”
&esp;&esp;大师说:“在谈这个问题之前,请听我先提一个问题。”
&esp;&esp;舒苓低头施礼:“大师请!”
&esp;&esp;大师问道:“请问施主,可到过森林深处?”
&esp;&esp;舒苓搜寻着往日记忆:“好像去过,这个很重要吗?”
&esp;&esp;大师说:“你对大自然了解吗?亲近过吗?”
&esp;&esp;舒苓笑了:“大自然那么大,我是生命有限,就是穷极一生,我这有限的生命,怕是也不敢用了解二字来对大自然。若说亲近,像大师说的森林深处,我更愿意说是敬畏,还是有些怕的。”
&esp;&esp;大师说:“那是你远离了大自然的缘故。当然得有敬畏之心,在敬畏心上去亲近大自然,会获得无穷力量。”
&esp;&esp;舒苓说:“可是,我更愿意亲近人,子曰‘三人行必有我师焉’,亲近人不是更能获得知识与力量?”
&esp;&esp;大师没有直接回答,说:“如果你经常在大自然中行走,就会看到很多平常看不到的东西。你可知森林深处,春来雪化之时,万种生机,是谁最先发芽?”
&esp;&esp;舒苓心一动,说:“是小草和小野花。”
&esp;&esp;“对!”大师说:“小草和小野花要在大树发新叶子长稠密之前完成发芽、生长、开花结子这一系列过程,你可知道是为什么?”
&esp;&esp;舒苓思考了一下,说:“是因为如果大树发芽了,新叶子长稠密后会挡住阳光,那样矮小的花草无法接受到足够的阳光照射,就不能顺利成长。”
&esp;&esp;“对!”大师说:“小的花草根扎的浅,很快就能在土地里吸收到满足全身的养分来生长;大树不同,根扎的深,树冠庞大,当树根吸收到足够供养树冠生长的养分,就需要一个长时间的累积过程,需要有相应的耐心来等到这个过程的完成。那么小野花小草就在这个过程来临之前完成它们的成长,这样各有各的缘法,才能形成整个森林万物同生的局面。上天有好生之德,每个人的资质不同,在对自身没有一个足够的了解之前,怎么知道自己一时的意愿,是否真的符合自己的缘法?人生在世,了解自己是一个很艰难漫长的过程。在这个过程中,对人对事都要怀有敬畏心,才能不陷在一时的意愿中迷失,放弃了洞察事物真相的机会。”
&esp;&esp;舒苓眼睛一亮,说:“大师的意思是,如果我是小花野草,既然早享受发芽结果的繁华现实,就不要去羡慕大树的高大,珍惜自己拥有的小小福分,因为我没有经历过那个漫长储备成长力量的过程,没有把生命扎根深处那种在黑暗中无尽痛苦探索的体验;如果我是大树的话,就需要耐心等待自己一点点的成长,把根扎到土地深处,不管这个过程有多艰难、有多痛苦,也要坚守寂寞默默成长,而不要去羡慕小花野草成长的容易和早熟。因为不管是人,还是树、小花野草,每个生命都有自己生长脉络和机缘,是这样的吗?”
&esp;&esp;觉远大师一笑,说:“施主慧根颇深,随分从时,做好自己该做的事,耐心等待,该到的自然会来临。一时的争闲斗气,未必能改变事情的走向,反倒扰乱自身的智慧,看不到事情的全局,造成选择方面的偏差,进入了我执。如果一直在我执中不肯放下,错过了一次又一次本该属于自己的选择,这种损失,才是真的无法弥补。”
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&esp;&esp;舒苓心中豁然开朗,越发感觉神清气爽,问道:“那么请问大师,凡人该如何放下我执?”
&esp;&esp;觉远大师说:“这个世界上,有着丰富的资源,当你紧盯着这项资源,眼里就看不见别的资源。想要放下我执,就是要离所有的诱惑远一点,站的位置高一点,用心去辨别和挑选,你真正需要的东西。来之,坦然;去之,无怨,自然就放下我执。说来是个简单的事,却需要施主自己去不断修心,自悟。每个人的修为不一样,觉悟的机缘也会不同。”
&esp;&esp;舒苓把这些话放在心里咀嚼着,好像在嚼一枚千斤的橄榄,只恨自己牙不够好,只恨自己味蕾感觉有限,不能一下子把所有的滋味都品味尽了。突然想起了还有家人同往,且也不好打搅大师太久,便起身告辞说:“敬谢大师开导,弟子幡然领悟,此去凡尘,必将放下我执,以一颗修行的心来为人处世。”chapter1();
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