大清历史人物故事(云海瑞)_第62章文字狱

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第62章文字狱（第1页）

启蒙思想搁咱这儿叫造反，要是用诗歌文章来宣扬，别说是你本人了，就连听你演讲的都得被诛灭三族。吕留良案那可是雍正时期影响最大的文字狱案呢，从本质上说，这可是实打实的文字案。吕留良是个明朝的遗老，写了本《时文评选》，专门宣传反清思想。当时有个没考上的书生，叫曾静，他特别相信吕留良的学说，觉得川陕总督岳钟琪的祖先是岳飞，跟清朝的祖先女真有仇，就想着煽动岳钟琪反清复明。然后呢，他就派自己的学生张倬给岳钟琪送信，用“华夷之分大于君臣之伦”来鼓动岳钟琪造反，还污蔑雍正帝“谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、诛忠、任佞”十大罪状，直接否定了雍正帝的合法性。还说岳钟琪“是宋武穆王岳飞的后代，现在手握重兵占据要地，应当趁机反叛，为宋朝和明朝报仇”。

岳钟琪瞅见这信，吓得魂不附体，赶忙亲自审问张倬。可这张倬啊，那叫一个硬气，宁愿“英勇就义”，也不肯吐露半个字的秘密。没办法，岳钟琪只好向雍正禀报，求他指点迷津。雍正倒觉得岳钟琪审问得太急了，得慢慢来。紧接着，岳钟琪就换了个计谋，骗张倬说自己想谋反，用刑只是为了试探真假。嘿，这傻张倬还真就信了，一股脑把所有的信息都告诉了岳钟琪，连曾静的行踪都没落下。雍正了解了全部情况后，二话不说就展开了收网行动，把主要的参与者都给抓了起来。吕留良一家也被浙江总督李卫给逮住了，最后押解到京城，交给刑部继续审问。雍正问朝廷上下该怎么处置，果不其然，大家基本上都主张直接杀了算了。

然而雍正可不这么看哦。他读完岳钟琪报告的原文后，居然哭了起来，毕竟这些书对雍正的诋毁也太多啦！雍正立马派人去追查这所谓的“十大罪状”是谁瞎编的，又是怎么传出来的。经过一番严密的审查，总算弄清楚了事情的来龙去脉。原来这“十大罪状”是曾静他们从发配到湖南的旗人口中听来的，而耿精忠的孙子耿六格则说是胤禩（九子夺位的主要参与者）的心腹太监传出来的。雍正这下子可算明白了，这些罪状就是他的政敌胡编乱造的。接着，雍正帝就开始狠狠打击胤禩的残余势力啦。另外一方面，雍正帝也开始逐条驳斥吕留良的观点，最后编成了《大义觉迷录》。雍正帝还下令把这本书印出来，“发到天下各个府州县，哪怕是偏远的乡村角落，让读书的学子和普通老百姓都能知道，还要让每个地方都存一本在学宫里，好让以后的学子和新人们，都能看到了解”。。

对于曾静呀，雍正帝不仅没杀他，还让他带着《大义觉迷录》到处去讲，宣传这本奇书，这一招可真是妙啊！现在曾静在全国各地讲着和以前完全不同的想法，也不知道他心里是啥滋味。相比之下，吕留良就惨多啦，他的着作全被销毁，家产也被没收，还被发配到宁古塔去了。他的弟子要是敢私藏吕留良的着作，一旦被发现，不是被处死就是被发配。为啥康熙要收拾吕留良呢？主要是他宣传的东西太过分啦！吕留良不停地宣传反清复明，写书也不用清朝的年号，还公然辱骂清朝的历代君主。说真的，这种行为在哪个朝代都是要被灭九族的，雍正只是把他发配了，这已经算是很仁慈啦。再看看《大义觉迷录》，哇，这可真是一本了不起的着作，雍正也靠着这本书成为了中国的“哲学王”，一代大思想家呢！这本书主要阐释了两个问题：一是自己即位的合法性以及对“十罪”的反驳；二是对“华夷之辨”的驳斥，这才是它思想的精华所在呀！

吕留良等明朝遗老们想尽办法否认清朝的正统地位，雍正可不干了，在书里跟他们展开了激烈辩论，宣称正统可不是看民族，得看“德”，“只有有德的人才能当天下之君”。雍正说清朝的江山那是从李自成手里抢来的，“咱大清得天下，可不是篡位，是从闯贼那得来的，不是从明朝那得来的。”还觉得明朝政治乱糟糟的，早就不得民心，也没了天命。雍正觉得，清朝建立到现在，天下越来越太平，都出现盛世啦，这就是“德”的体现。吕留良他们还说应该恢复儒家提倡的“封建制”，搞井田制，实现大同。雍正可不这么想，他觉得贫穷不是土地私有制的锅，是社会的问题。土地兼并、贫富不均的现象又不是清朝才有，历朝历代都有。而且分封制、井田制早就被历史淘汰啦，不适合现在的社会发展。吕留良他们还特别强调要严守“华夷之辩”，觉得蛮夷就是禽兽，不是中国人。这种观念老早就有了，从春秋时期就有了，带着浓浓的民族歧视。雍正帝可站得高看得远，全面反驳他们，他说“行人伦”的就是人，“灭天理”的就是“禽兽”，咋能用华夷来区分“人禽”呢。

雍正帝把“华夷之辨”的根儿都给找着啦！“从古至今，咱中国大一统的时候，地盘都没多大。要是有不服从管教的，那就直接叫人家夷狄。就像三代以前的有苗、荆楚、狁，其实就是现在的湖南、湖北、山西那旮旯。你说在今天能把他们当夷狄看吗？再看看汉、唐、宋最牛的时候，北狄、西戎老是在边境闹事，从来也没被收服过，也没占过人家的地，所以才有这疆界之分。”其实啊，蛮夷和华夏本来没啥区别，就是在版图外头，没受过教育的

;就被说成是蛮夷。可从古到今，那些所谓的“蛮夷”都不停地融进了华夏文明里。要是真按照华夷之辨来分中外，那“舜是东夷的人，文王是西夷的人”，难道他们就是外国人啦？雍正觉得满洲就是中国的一部分，他还说清朝统一了天下，把中国的版图给扩大了，“咱大清朝进了中原，当了天下的老大，把蒙古那些边远的部落都给收进了版图，中国的地盘变得可大啦，这可是咱中国老百姓的大好事，哪能还有什么华夷中外的分别呢！”

雍正的《大义觉迷录》那可是在中国历史上破天荒头一遭对“华夷之辨”展开了公开批判，这绝对是中国传统思想的一次大突破呀！要说这民族思想，雍正可比黄宗羲、顾炎武他们先进多啦，当时好多文人都搞不明白呢。一直到清朝末年，“五族共和”“中华民族”思想闪亮登场，这才意味着中国的民族观念有了惊天动地的大变化哟！

可奇怪的是，雍正对曾静是高高举起轻轻放下，曾静落网之后非但不杀还厚待于他。临终前，还叮嘱乾隆不要杀曾静。乾隆当时答应了，转头就直接将曾静斩首。就连那本《大义觉迷录》也被列为了禁书，谁看谁死，是乾隆将中国封建王朝的文字狱推向了顶峰。

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