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第2章 九二 包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行（第1页）

译文：有包容荒野的胸怀，可以徒步过河，不遗弃远方的人。不结党营私，能够佑助行事持中的君主。

含义：胸怀广阔（包荒），能包容一切，甚至险阻（冯河）；广施德政，连偏远之地都不遗忘（不遐遗）。不搞朋党（朋亡），秉公持正，尽心辅佐中正的君主（得尚于中行）。象征执政者应有的博大与中正。

九二故事：

东征的烽火渐次熄灭，战场上的血腥气被时间慢慢冲淡。凯旋的大军带回的不仅是胜利的荣耀，更有堆积如山的战利品和黑压压的俘虏。镐京的朝堂之上，弥漫着一种胜利后的亢奋与肃杀交织的复杂气息。

如何处理这些叛乱的参与者，成了摆在摄政周公面前最紧迫的难题。

这一日，朝会的气氛格外凝重。武将行列中，一位虬髯将领出班，声如洪钟：摄政公！管叔、蔡叔，身为王叔，竟勾结武庚，行此大逆不道之事，罪不容诛！依末将看，所有参与叛乱的核心贵族、将领，一律处死，以儆效尤！其族众，或戮或奴，方能震慑天下，永绝后患！

此言一出，立刻引来不少附和之声。胜利者的怒火需要宣泄，潜在的威胁需要根除，这是最直接，也最符合当下情绪的想法。

端坐于王座之侧（幼主成王亦在座）的周公，目光沉静地扫过群臣，最后落在身旁的召公奭身上。召公眉头微蹙，显然也在深思。

奭弟，你以为如何？周公缓缓开口，声音不大，却让喧哗的朝堂瞬间安静下来。

召公沉吟道：叛乱恶，如管叔、蔡叔、武庚之流，确应明正典刑，以维护纲纪。然则……牵连过广，恐非国家之福。东方之地，殷商遗民众多，若行酷烈之法，只怕仇恨深种，日后烽烟再起。

召公此言差矣！那虬髯将领急道，对敌人仁慈，便是对自己残忍！此时不除根，更待何时？

朝堂上再次争论起来。

周公抬起手，止住了众人的议论。他站起身，走到殿中，目光仿佛穿透了宫殿的穹顶，看到了那片广袤而伤痕累累的东方大地。

诸位，他的声音带着一种不容置疑的力量，东征之役，我等拔除了叛乱的茅草（拔茅茹）。然茅草虽除，土地犹在。这片土地上生活着的，多数是受裹挟、被蒙蔽的庶民，以及那些心怀忐忑的殷商遗族。

他顿了顿，环视众人：若我等只因胜利，便以刀兵立威，以杀戮求安，这与商纣何异？先王以仁德得天下，我等岂能弃之不用？

他指向殿外，仿佛指向遥远的东方：治理天下，非仅凭武力可成。需要有包容荒野的胸怀（包荒）！这荒野，是叛乱后的疮痍，是人心中的隔阂与恐惧。我们要包容它，治理它，而非简单地摧毁。

他又看向那些主张严惩的将领：徒步过河（用冯河），方知水深水浅，方能脚踏实地。治理新附之地，亦需有此决心与毅力，深入其间，化解仇怨，而非隔岸观火，一味喊杀。

他的声音愈坚定：我们的德政，不能只及于镐京周边，更要远播四方，即便是天涯海角，亦不能遗弃（不遐遗）！要让所有生活在这片土地上的人，无论是周人，还是殷人，亦或是更遥远的方国部族，都能感受到王化的雨露，而非只有冰冷的刀剑！

这番话语，如同洪钟大吕，震动着在场每一个人的心弦。那虬髯将领张了张嘴，最终低下头，不再言语。

可是，一位文臣出列，带着忧虑，摄政公，包容固然重要，然则……如此多的殷商遗民，聚居东方，终究是心腹之患啊。

周公颔，显然早已深思熟虑：此言有理。故，孤意已决——

他宣布了震惊朝野的决策：将参与叛乱的核心殷商贵族及部分顽民，强制迁徙！但不是驱赶到蛮荒之地任其自生自灭，而是迁往一个正在规划中的、位于天下之中的新城——洛邑。在那里，他们将得到土地，获得生路，并在周人的监督与管理下，逐渐融入新的秩序。

至于分封，周公继续道，凡有功于王室、德行昭彰者，无论亲疏，无论出身，皆可裂土受封，永镇四方，将周室的德政与秩序，推行至每一个角落（不遐遗）。

这体现了他的胸怀，也展现了他不惧艰难、勇于涉险（用冯河）的担当。

接下来的日子里，周公的案头堆满了来自各方贵族的荐书和请托。许多姬姓宗亲、功勋旧部，都希望能为自己的子侄、亲信谋求更好的封地或职位。

一日，他的两位族弟联袂来访，言语间透露出希望能在新征服的富庶之地获得封赏。

周公耐心听完，却缓缓摇头：二位贤弟，尔等之功，孤已记录在册，自有封赏，必不辜负。然则，分封建国，乃是为屏藩周室，安定天下，非为一人一姓之私利。需考量德行、能力，需平衡四方，需以王朝大局为重。

他目光清澈，语气平和却坚定：在此朝堂之上，唯有公心，岂容私谊结党（朋亡）？孤之所为，一切皆为能更好地辅佐大王，行此中正之道（得尚于中行）。

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两位族弟面露惭色，诺诺而退。

此事传开，朝野震动。人们看到，这位权倾朝野的摄政，真正做到了不结党营私，不任人唯亲（朋亡）。他的一切决策，都以是否有利于那个日渐成长的成王，是否有利于周王朝的长远稳定为最高准则（得尚于中行）。

洛邑的营建开始了，殷商遗民在监管下开始了新的生活。广袤的东方土地上，一座座诸侯城邑如同星辰般被分封确立，将周文化的种子撒向四方。朝堂之上，因周公的公正无私，派系之争难以成形，政令畅通。

硝烟散尽后，包容与融合的序曲，在博大与中正的基调下，缓缓奏响。这，正是维系太平盛世的坚实基石。

通过周公旦在平定三监之乱后，以博大胸怀包容安抚叛乱参与者、广施德政于远方、秉持公正不结党营私、尽心辅佐幼主行中正之道的一系列举措，深刻阐释了泰卦九二爻“包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行”的丰富内涵。面对胜利后的复杂局面，周公展现出包容一切的广阔胸襟（包荒）和不畏艰难的决心（用冯河），通过迁徙殷民、封建诸侯等政策，将德政远播至天涯海角（不遐遗）。他坚持任人唯贤，杜绝结党营私（朋亡），始终以辅佐成王践行中正之道为最高目标（得尚于中行）。这些行为，为“成康之治”太平盛世的出现，奠定了最为关键的执政基础，充分体现了在泰和之世，执政者应有的博大、公正与远见。

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