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听着对面的年轻神父似乎完全被搅糊涂了,连回答都磕磕绊绊完全摸不着头脑,告解室内的两个女人——欧也妮和拿侬,才现出原形,哈哈大笑起来。
德蓬风掀开帘子看到她们,也是一愣:“欧也妮小姐?”
“是我,是我,”欧也妮笑得很开心:“我们本来是来教堂请《圣母经》的,但是她们说教堂新来了一位年轻的神父,我们就好奇地过来瞅瞅,没想到是熟人,蓬风先生,几个月没见,没想到你已经作出了职业规划了——你已经确定要做个神父了吗?”
“不做神父,大概也是法庭书记,”德蓬风抓了抓头发,仍能看出一点不适宜的羞涩来:“反正都是刺破别人隐私的工作。”
他反应过来:“欧也妮,刚才你也是在逗我玩对不对?你说你天天都酗酒、还踩了《圣经》!”
这下拿侬就说话了:“蓬风先生,我们确实是天天喝酒啊,葡萄庄园的小姐,怎么会不喝酒呢?”
至于踩《圣经》,那是拿侬故意逗他玩的,不过她确实缺乏对《圣经》的敬畏。
放松跟欧也妮谈笑的德蓬风跟之前生日会上不太一样了,也许是没有了大人的监督和指责,两个年轻人难得的放松下来,一个不是一板一眼端着,被迫像大人一样关注巴黎的行情——另一个也不是规规矩矩地直起腰板,用手中的针线装点淑女的门面了。
拿侬也面色轻松地看着他们,等到他们终于意犹未尽地说完自己感兴趣的话题之后,才对着德蓬风道:“尊敬的德蓬风先生,事实上我到这儿来,还有自己的目的。”
在德蓬风惊讶的目光的注视下,拿侬拿出了一篮子果脯:“我是来捐赠的。”
“捐赠?”
德蓬风不解地看着篮子里暗青色的橄榄:“捐赠……橄榄吗?”
“这些橄榄有一些特殊的作用,我觉得非常适合长期使用嗓子的人,比如辛苦传道的神父和修士,”
拿侬露出笑容:“我想起这个月的月末就有一场盛大的布道,德蓬风先生的嗓子亟需保护——所以我特意将这种果脯送上,希望能为德蓬风先生的首场布道会作出一点微不足道的贡献。”
……
1810年的法国,宗教氛围依然浓厚,这跟人们的思想是否深受人文主义以及大革命洗礼毫无关系,布道仪式作为宗教生活中的重要环节,在全法国各地的教堂中都会庄严而肃穆地进行着。
圣兰德教堂主持布道仪式的是一位年轻的神父,他不是原先那位老成持重的克罗旭神父,却和他有着无穷近的关系——正是那一位神父的侄子。
他虽然还没有梵蒂冈正式的资格认证,但索漠城的居民相信他迟早会有,谁说神父不算是一种世袭职位呢。
果然他举行的仪式和他的叔父一模一样,先向上帝祈祷,仿佛在与上帝进行着心灵的沟通。祈祷完毕后,他睁开眼睛,用洪亮而清晰的声音向信众们致以问候:“愿上帝的慈爱与你们同在。”
信众们齐声回应:“也与你的心灵同在。”
接着,几位修士开始唱起了赞美诗。他们的歌声悠扬而动听,在教堂的穹顶下回荡。信众们也跟着唱了起来,歌声充满了虔诚和对上帝的赞美之情。
唱完赞美诗后,大家又开始诵读圣经经文,这是个繁重而冗长的活儿,因为《圣经》有大段的文字需要被朗读和重复。
比如:“耶和华是我的牧者,我必不至缺乏,他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边,他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路,我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在——你的杖,你的竿,都安慰我。”
他打开手中那本厚重的圣经,用拉丁语清晰地朗读着。虽然大多数信众并不完全理解拉丁语的含义,但他们依然全神贯注地聆听着,然后跟随重复,仿佛每一个字都蕴含着上帝的旨意。
他们很快念得口干舌燥起来。
但此时的他们还没有发现台上德蓬风神父滔滔不绝口沫横飞的样子,还以为是对上帝的信仰让他不知疲倦和干涸,直到他们发现每隔一段时间,德蓬风就会将手边的小盒子打开,从里面取出一枚东西,丢进自己的嘴里——
然后不一会儿,整个教堂又能听到他滔滔不绝的布道声音了。
布道结束之后,终于有人注意到了这个不同寻常的景象,并提出了疑问:“蓬风神父,你往嘴里丢的是什么呢?”
德蓬风擦了擦汗,“你说这个啊?”
随后打开盒子,让众人去看:“这个是一位虔诚的、好心的捐赠人送给我的橄榄,看起来和普通橄榄一样——但是吃起来决计不同。”
德蓬风指着自己的喉咙:“我能感到它蕴含了一些草药,能让我冒烟的嗓子镇静下来,这位慷慨的捐赠人也是这么说的,她说这种新式橄榄对嗓子不错。”
众人恍然大悟,怪不得所有人都说得口干舌燥,只有他口舌生津的样子!
想起拿侬的请求,德蓬风于是将盒子里的橄榄都送了出去,很快他发现这些人眼前一亮,大概是咂摸出了和甜味全然不同的全新滋味了,这和自己刚试吃第一口的表情如出一辙——
“所以,索漠城里有卖的吗?”
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