魔爪文学

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第856章 借鉴的机会（第1页）

如何长期治理青藏高原，这个问题的本身，可比战争要难得多的多！

为什么直到清朝，才算是完成了对该地区名义上的统治与管理？

而真正说到实际控制，那都得等到共和国建立之后了。

说白了，还是那句话——成本问题。

古代封建王朝，第一要考虑的要素，就是统治成本。

治理的前提，是该地区能给予朝廷足够的税收或者别的什么好处。

但问题是，青藏地区的治理成本，高到足以让任何统治者都毫不犹豫地选择放弃。

地广人稀都已经不算是形容词了。

那里的环境，根本不适合大量人类的生存。

所以能做到的最优解，其实就是清朝那样。

通过控制宗教，也就是藏传佛教，来控制该地区。

宗教在青藏地区的影响力，是旁人难以想象的。

而清朝也不是第一个这么做的。

早在元朝的时候，就已经这么做了。

不过当时元朝采用的就是宗教管理模式，通过宣政院对佛教进行管理，从而间接控制青藏地区。

元朝之后，明朝则是换了一套管理方式。

即，谁当了老大，就来朝廷这边报个到。

因为彼时的青藏地区，并不能算做是一个相对统一的地区政权。

而是由大大小小的各个地方政教领组成的。

明朝无差别地认可所有地方政教领，以达到羁縻统治的效果。

清朝初期，依旧采用这样的羁縻政策。

毕竟，统治成本降到了最低，只需要保持名义上的上下级关系就行。

毕竟藏区是真的需要从中原来的各种物资。

然而，这一切，在康熙二十一年的时候生了变化。

顺治九年被清廷承认的五世活佛，在康熙二十一年去世了。

而五世的弟子，桑杰嘉措，玩起了怀旧服。

他学习赵高李斯胡亥那一套东西，来了个秘不丧。

桑杰嘉措用他师父的名义，继续号施令。

另一方面，从瓦剌分裂出来的卫拉特蒙古，其中一支因为卫拉特内部的动乱，选择了西迁。

而没有离开的一支，就是日后的准噶尔。

西迁的那一支，叫做图尔扈特。

卫拉特蒙古曾经的老大，也就是和硕特就很尴尬了。

手下跑的跑，离心离德的离心离德。

没办法，和硕特领固始汗就率部进入了青藏地区。

并且在这里建立了和硕特汗国。

当时间来到康熙时期，和硕特汗国的领，名叫拉藏汗。

此人与前面提到的五世达赖弟子桑杰嘉措有着巨大的矛盾冲突。

桑杰嘉措感受到和硕特汗国的威胁，主动联系了准噶尔，以此来对抗拉藏汗。

藏区的局势就这么在几方的较劲下，达成了脆弱的平衡。

事情的转机，生在1697年。

这一年清朝在昭莫多大败准噶尔。

康熙在蒙古人的口中才得知，被清廷承认的五世早就死了！

随即，康熙用措辞极其严厉的信，大骂桑杰嘉措混蛋。

被康熙点名的桑杰嘉措顿时慌了，不得不转头去寻找转世灵童。

而这位被找到的转世灵童，在后世无数文青心中成了那一抹白月光。

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