魔爪文学

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第655章 太昊的两项提案（第2页）

举个例子来说，一个罪犯需赔偿5oo万钱，结果其至亲的财产一共只有1oo万钱，那么就把他的至亲全部流放，然后剩余的4oo万债务，由第二梯队的责任人平均分摊，但他们只需承担2oo万。

第二梯队责任人也没钱赔的话，也一样流放，再追责他们的至亲；仍不足的，再追责他们的第二梯队亲人……以此类推，直到债务清零。

像现代那种诈骗几十亿逃出国的，他老婆的表姨恐怕都得流放到漠北去！

这种做法，实际上是非常合理的。亲人是财产共享的，那么赔偿责任也应该共担。父亲不能心安理得地吃着儿子偷回来的肉，却不用承担教坏儿子的任何责任。

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太昊的第二项提议，是设立罪犯赔官制度。

啥意思？就是罪犯不光要赔钱给受害人，还得赔钱给国家。

太昊建议的罚款分两项，一项是根据罪犯所犯的罪行严重程度而定的，是一笔一次性的、固定的赔款。例如杀人，太昊建议的金额是1o万五铢。

另一项是执法成本。例如，某罪犯犯案后逃逸，公安局因此成立了一个五人的专案组来追凶，用时1o天才把罪犯抓回，那么该专案组在这十天里的工资、车马费、餐费等支出，都得由罪犯和他的亲属承担（不是全额，而是加倍）。

但如果该罪犯犯案后立即投案自，那么这笔钱就大大减少了，大概只需承担三个警察一天的工资（一个侦察，一个问讯，一个羁押）就可以了。

为什么要加上这条规定？因为整个公安、法院系统的全部经费，本来就是坏人强加给社会的运行成本。如果没有坏人，国家还养警察和法官干什么？

既然这个成本是坏人造成的，那凭什么让良民贡税来承担？把这个责任归还给坏人，是再合理不过的做法了。

如果这个政策能够实施，那么惩治坏人的财政负担将大部分由犯罪分子承担，既让坏人承担了应负的责任，还大大减少了财政支出，可谓一箭双雕，一石二鸟。

这个政策极具威慑力，对罪犯来说，他最好的选择是三步并作两步，抢在有人报案前跑到派出所自。否则，他老爹很快就会收到一份令人咋舌的账单。

当然，他更好的选择是不犯罪，因为犯了罪，一家子都得跟着遭殃。尤其是穷人，一次严重犯罪等于全族流放，这代价，可不是闹着玩的！

穷人不胡来，富人知自律，国家岂能不美好？一个正常的社会，应该让坏人想哭，坏人的父母，老婆，儿女全都想哭，白天、黑夜都想哭，天天都想哭。

太昊向全体耆老详细解释了这两个政策的利弊，得到了绝大多数耆老的赞同，议案顺利通过。

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钱是死物，但也是分好坏的。

握在好人手里的钱，它就是好的；握在坏人手里的钱，那就是坏的。想方设法让坏人变穷，是一个理想社会该有的秩序。

否则，社会终究会走到笑贫不笑娼的地步，社会道德崩盘，最后每一个人都会成为受害者。

经过一段时间的实施，新法律取得了良好的效果，叠加刘协的教化之功，汉朝疆域内的犯罪率直线下降。

好多县城都上报说他们的监狱里，已经没有一个犯人了。

社会治安也好到了路不拾遗、夜不闭户的程度。

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