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但一是他没有证据证实自己的猜想;二是他不知道图腾之力怎么影响凶兽;三是如果知道图腾之力可能会催生凶兽首领,被催生的凶兽首领和那个部落天然亲近,可能回引起部落人的恐慌。
如果大乌龟不是个例,如果真的有部落掌握了“驯养凶兽首领”的方法,那这个掌握方法的一定是中部的大部落。
两个部落,已经将中部几个大部落当做假想敌。一想到自己未来的敌人会人均一只凶兽首领,他们一定会很害怕。
所以没影子的事,他就不拿出来到处说了,顶多和鸿提一句。
当初见到霞的时候,他准备杀了霞,那只大乌龟也没露出要和他拼命的意思,明摆着鳌部落对大乌龟的控制力极其有限,甚至几乎没有。
还不如他家沙雕和大师兄呢。
想到他家沙雕和大师兄为了给他找药受得伤,夙晨忍不住又心疼又自豪。
……
巫说对鳌部落暂时没企图,鳌部落还没有资格加入华夏部落,炎黄和丹部落的人便失去了对鳌部落的人的兴趣。
鸣砂和云敏锐的感觉到了两个部落的人对他们的态度变化,心里正忐忑着,听闻炎黄的巫回来了,愿意见他们。
鸣砂和云连忙带上礼物拜见夙晨。
此刻他们恭恭敬敬,做足了求人的姿态,甚至愿意拿出部落一半的食物,换取夙晨的帮助。
没了这一半的食物,鳌部落的人辛苦一下,还是能凑够过冬的粮食,只是大家辛苦一点,可能会死一点老人和体弱的人。
但如果瘟疫继续蔓延,他们就只能带着未染病的人迁徙,让所有生病的人自生自灭。途中再遭遇其他部落劫掠,能活下来的人就不知道能剩多少了。
因为瘟疫而灭族的部落每年都有,鳌部落虽然还算个中型部落,但遇上巫解决不了的瘟疫,他们除了跪求祖先和图腾保佑之外,也毫无办法可循。
因鳌部落和中部大部落曾经的间隙,鳌部落不敢向中部大部落求援。何况中部大部落离鳌部落的居住地较远,远水难救近火。
现在,他们的希望只剩下炎黄部落了。
可炎黄部落的巫是否会伸出援手,他们心里一点底都没有。
“嗯,不是什么麻烦事。数,你去鳌部落走一趟,带上草药,教导他们怎么不用巫力和图腾之力预防和治疗瘟疫。”夙晨却比他们想象中的和善许多,半点没有为难他们,甚至没有提出过分的要求,只要求鳌部落派人自带食物来帮华夏联盟干活,连鳌部落赠与的食物都不要。
“不是拥有巫之力,就是巫。数没有巫之力,但她是我们炎黄人都认可的巫。你们好好和她学学,别除了依赖图腾什么都不会,这样会给你们的祖先抹黑。”夙晨随便忽悠了几句,就把鳌部落的人打发走了。
你们都得痢疾了!送来的食物谁敢要啊!滚滚滚滚滚!
第67章他们又来了
鳌部落现在遭遇的瘟疫是细菌性痢疾。
细菌性痢疾的病原菌主要是志贺氏菌群,又名痢疾杆菌。这种细菌在体外存活能力较弱,光照下三十分钟,或者六十度以上温度十至三十分钟,痢疾杆菌就会死亡。
洪水之后大量动植物的尸体污染水源,很容易爆发痢疾。炎黄部落和丹部落严格遵守夙晨的防疫指南,只吃熟食喝热水,居住地定时用石灰水消毒。虽然仍旧有体弱的人有拉肚子的症状,但良好的卫生习惯,让他们不需要吃药,过几日就自愈了。
让数出使鳌部落,除了数有曾经应对过鼠疫的经验,比起鼠疫,痢疾简直是小菜一碟,让数去,最为合适这个理由之外,数已经很久没有离开部落,夙晨有意让数出门逛一圈。
他还特意叮嘱,数可以不用急着回来。
数哭笑不得。虽然她很感动巫的关心,但她真的不是喜欢到处乱跑的人。
在外面乱跑,哪有待在家里舒服?
不过帮助别的部落战胜瘟疫这件事,她的确最有经验。所以她没有拒绝。
而且,她对鳌部落不太放心,想亲自去观察一番。
鳌部落的图腾战士像鱼一样,能在水下自由行动。对炎黄部落而言,这是一个很麻烦的对手。
何况对方还有一只同样在水中生活的守护神兽。
虽然鳌部落和炎黄部落现在并非敌对,但数已经习惯将一切做好最坏的打算。
鳌部落曾经差点加入中部大部落的联盟。当时没成功,现在、将来,他们首领和巫的主意说不定会被改变。
只要鳌部落加入中部大部落,迟早会和炎黄部落的人对上。
这可能是她下一代、下下一代的事。但作为后人们的祖先,她会像自己的祖先一样,把能做到的事尽可能的做完,让子孙后代轻松一些。
巫说,这叫“功在当代,利在千秋”。
……
听闻炎黄部落的巫很好脾气的同意帮助鳌部落,这次霞没有自傲的说这是炎黄的巫对她有好感的原因。
她和炎黄的巫见面的时候,对方的眼中根本没有她,只有她身边的守护神兽。
炎黄的巫召见鳌部落的人的时候,,三只凶兽首领凑一起打(拆)架(家)。
炎黄的巫听着声响跑出来,脸色铁青的打了个响指,三道雷准确无误的劈在三只凶兽首领头上。
那只大鸟和那只大猴子立刻匍匐在地认错,自家的大乌龟却一副桀骜不驯的表情。
炎黄的巫丝毫没给在场的鳌部落人的面子,又是一个响指,四道火焰墙将大乌龟牢牢封锁,头顶是雷电伺候。
要灭掉火焰墙,大乌龟得伸出脑袋喷水;但伸出脑袋,就会被雷劈。
最后大乌龟也只好学着旁边两只凶兽首领一样,朝着炎黄的巫叩拜道歉。
大鸟和大猴子见大乌龟的惨样,笑出了声,笑得在地上打滚。
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