魔爪文学

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第10章 所谓玄理（第1页）

“好，有志气。”庾舟一改散漫气质，负手在身后，朗声问道：“哪位做这考官？”

莫大人缓缓起身，微笑道：“既是我的提议，我来吧。”

“莫大人，请。”

莫大人白发白须，肃立在石台上，有些仙风道骨的味道，他沉思片刻，缓声问道：“也不为难你，问：周虽旧邦，其命维新出自哪一经，哪一篇？”

秦渊不假思索，脱口而出：“出自《诗经·大雅·文王》。”

“做何解？”

“周虽是传承已久的邦国，但其承接的天命却焕然一新，此句阐明天命随德行流转，周人以“明德”取代商纣“失德”，故获天命眷顾。政权更迭非凭武力，而在“顺天应人”。

莫大人抚了抚胡须，沉思不语。

一旁的西河先生突然冷笑出声：“你曾经也是名教子弟，魏晋注疏以有无之变，自然名教释此句，你却弃玄理不谈，年纪轻轻却一口腐朽老木之谈。”

他折扇轻轻敲在石案上，“不如，我来告诉何为雅解。”

秦渊拱手道：“请赐教。”

西河先生站起身，伸出手道：“若以玄理观之，旧邦为有，维新为无，天命流转恰似阴阳消长，岂是一句明德失德便能敷衍？只道其浅显本意，却对其精髓之处避而不谈，你究竟是懂，还是不懂？”

秦渊目光清湛：“玄理虽妙，然此句出自《文王》，本为周人自述受命之由，彼时尚无玄学之说，若以魏晋之论强行解读西周典章，不啻刻舟求剑。”

他转身指向墨澜轩外秦淮河，“正如这河水东去，前代典章自有其时势，强行嫁接反失本真。治国之道当以经世为要，空谈有和无，恐非夫子立诗之本意。”

莫姊姝忍不住露出欣慰的笑意，轻轻点头，这书生不仅学问扎实，说话更是掷地有声，浑身透着一股不凡的气度，实在令人刮目相看。

崔伽罗眼波流转，嘴角勾起一抹愉悦的弧度，往日总是趾高气昂的西河这回碰了钉子，光是想想就让她心情大好，连眼角眉梢都染上了几分畅快。

“伽罗，你崔家祖上可是谈玄的大户。”莫姊姝调侃道。

“哼，我才不管呢。”

女儿家的心思就是如此，是非黑白哪里有这么重要，西河这气量渺小，活该被打压。

莫大人听闻此言，也忍不住笑出了声，随即微微点头，对这赘婿终于表示了一些认同。

晋朝早已消逝在漫漫历史长河之中，然而本朝的一些文人，为了彰显自身所谓的高士风范，动辄便谈论玄学。

不管什么典籍字句，都非要冠以玄理之名，致使正儿八经的圣贤之言被解读得面目全非。

朝廷真正需要的，是那些能够实实在在做事的臣下，对于那些只会高谈阔论的读书人，不过是表面敬重，实则敬而远之罢了。

庾舟闻言抚掌大笑：“好个刻舟求剑！西河先生，这年轻人倒是比你更懂述而不作，信而好古的道理，既然自诩名士，那就不要做老学究之谈。”

这是很明显的驳斥了，西河先生面色阴鹜，阴晴不定，他淡笑一声道：“倒是我审题不明，在下受教。”

他言语仍难掩倨傲之色，语调也是阴阳怪气，说是错了，心里却丝毫不以为意，谈玄是世家主流，他自认错，但谁也不能说他错。

莫大人不理会场间纷争，继续问道：“我再考你‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中‘此句作何解？”

秦渊踏前一步，答道：“出自《尚书·大禹谟》，此为圣贤至理，人心似渊，私欲纷扰暗藏险谲，道心若星，幽微难觅却藏至理。惟以精诚专一之志，拨开迷雾探本真；秉持不偏不倚的中正之道，方可执天地之枢，于纷繁世事中守得澄明之境，终达天人合一，至善至美的理想境界。”

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