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第九十二章 教化之恩二更（第3页）

除了这些之外，还有太极八卦图案可以观想，以及道家内景图等等，经过叶秦深思熟虑，这些也不太合适，其中蕴含的思想道理太渊博，目前的叶秦根本参悟不透这些大道理。

叶秦在道观里面游走一圈，心中已然有了想法。

他走出了道观，来到了外面的青石台阶上，周围有不少绿植，能够很好的隐藏住他的身形。

从这个角度能够看到不远处道观的全貌。

叶秦仔细端详着，之前在内部他已经看了道观详细的结构。

因为道观规模比较小，所以建筑面积并不大，但是麻雀虽小，却也五脏俱全，该有的东西全部都有。

大殿还有偏殿以及厢房。

说实话放在以前，道观的规模并不算小，可是随着时代日新月异，越来越多的寺庙如同雨后春笋纷纷涌现出来。

相比于寺庙的数量，道观实在是太少。

而这座历史悠久的道观，也开始被众人遗忘，无人记得曾经的显赫。

道观虽然破旧荒废，一方面是因为老道他们没钱整修，还有一方面，是因为它历史悠久。

看得出来，这栋建筑已经存在几十年，历经风吹雨打，在时光的长河中，原本鲜艳的颜色渐渐褪去，只剩下斑驳的外表。

它就像是沉默的智者，默默看着道观从初建的兴盛，香火云集，慢慢走向了衰老。

事物盛衰自有天意。

;没有任何事物能够保持长盛，有盛自然会有衰。

叶秦先前观测过道观内部，乃是均衡对称式建筑，根据八卦方位，乾南坤北，即天南地北，以子午线为中轴，坐北朝南的布局。

使供奉道教尊神的殿堂都设在中轴线上，比如说三清这些，两边则根据日东月西，坎离对称的原则，设置配殿供奉诸神。

这种对称的布局，体现了“尊者居中”的等级思想。

同时还按照阴阳五行思想，细节的布置还有摆放也没有放过，特别是老道士他们打坐的位置，蒲团位于正东方。

东方作青龙为木属阳，正符合道士修炼达到“纯阳”，返还于“道”的目的。

即便是偏殿的格局也对应了木、火、金、水四正，加上中央土，可以说是五行俱全。

据说万物分配五行，五者循环相生，所以五行在道教里面也占据了比较重要的位置。

道观里面的摆设都选取九这个数字，乃是采取九九归一之数。

道家里面又有道生一，一生万物的说法。

而且道观里面还打了口井，道教里面阳气充足，这口井也有阴阳平衡，天地和合的象征意义。

就连井身外都采用祥瑞之兽的图案，可谓是坐镇一方。

正好也符合道家里面上善若水的思想。

小道士还在古井周围摆放了几株绿色的盆栽，作为装饰还有点缀，不多不少也正好九盆。

整座道观布局还有装饰，以及神像所在的位置，可以说充满了讲究，并不是随便放置的。

它的规模虽然小，但是该有的东西并不缺少，甚至比普通的道观寺庙还要严谨。

太极阴阳，五行八卦，九九归一，等道家著名思想理念，全部都贯彻其中。

叶秦之所以如此关注，并且了解的如此透彻，因为他此次观想的目标，就是——“道观”！

整座上清观就是他的观想物！

上善若水，清静无为。

那些道教神像图都不适合直接观想，因为暂时还不配。

既然如此，叶秦索性剑走偏锋，直接观想道观，这样也避免了和那些神像图正面对上。

而经过这次的探查，结合道观的内部环境，还有周围结构，更加确定了这个想法。

但是上清观也不是那么容易观想的。

虽然他只是一座建筑，但从实体占地面积来说，它是目前观想物当中最大的。

当然，这里指的是微观层面。

先前观想的白骨具有一定形状，后面的月亮，从叶秦的宏观观测角度来说，看到的实体也不大，后面云、雷电之类的东西都是可大可小。

像眼前的上清观，却是实实在在的一栋建筑物，还是不可移动的死物那种。

这也就意味着它和先前的观想物都不一样，所以观想的方法应该也有所不同。

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