魔爪文学

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第121章 我只是声音大了点（第1页）

陈祖仁，汴梁人，延佑元年（公元1314年）出生，至正二年（公元1342年）状元，授翰林修撰，官至中书省参议。

他在前文出现过，和张昶是同僚和至交。

张昶虽是户部尚书，但经常出使南方各大起义军势力；陈祖仁在朝中，与张昶互为犄角。往南方派出探子，多由两人决定。

他们的做法十分单一，无外乎就是让一群文人对那帮大字不识的草莽们歌功颂德，教导他们如何享乐，引导他们失去民心。

因如今世道对文人的推崇，这手段虽粗暴单一，居然战无不利，仅在朱元璋这里出了岔子，引得张昶铤而走险，亲自出马。

两人分别的时候，泪洒长亭。

他们知道，这一分别，大概就不会再见面。

若元朝覆灭，那么张昶会被朱元璋处死，而陈祖仁大概会留在大都为君王殉葬。

在原本的历史走向中，他们也确实是按照自己的预想死去。

元朝皇帝北逃，陈祖仁独自留守太庙，被乱军砍死；张昶在朱元璋面前书写“身在江南心思塞北”，被朱元璋诛杀。

两人的死法，挺符合世人眼中的慷慨赴死。

可惜明朝后来烂成那副鬼样子也没有老百姓怀念元朝的统治，只靠着士大夫吹嘘，他们也没能混上个铁骨铮铮的忠臣待遇。只有后世搞名人故里旅游的时候乱折腾，在媒体上吹嘘了一下大元忠臣，无人理睬。

这慷慨赴死，没人捧场，就显得不是很慷慨了。

原本陈祖仁就够惨了，在这个时空居然还能更惨。

他今年五十一岁，在这个时代算得上高龄。元大都连年天灾，皇帝和太子又多次内乱火拼，耕地几乎抛荒，全靠张士诚等人漕粮救济，每年仍旧要饿死万余人。

元朝贵族当然饿不死。

后世说元朝明文政策将百姓分四等，那其实是清末某个文人杜撰。元朝实际上没有颁布过明文规定，只是社会现象上蒙人比汉人地位略高。

明朝建国后，官方文人撰文抨击元朝黑暗统治的时候蒙人高高在上的一些事，多是蒙古贵族欺压汉族平民。曾有蒙古平民试图学习蒙古贵族殴打汉族平民，结果被地方官驱逐出境。

清末文人只是对其进行了一点点加工，把社会现象变成了明文规定。

在此阐明这一点不是说元有多好。大元的民族政策和大清一样，表面上没有规定谁比谁更高一等，但肯定要出台方方面面的政策维护蒙古人的统治。

这里只是想解释说明，所谓汉人遭遇的歧视和痛苦，和汉族官宦贵族没关系。

蒙古官员俸禄比汉族官宦高？但蒙人官宦懂政治的人少，汉族官宦执掌实权，和地方豪强相互勾连，在元朝的包税制中赚得盆满钵满，比蒙古大部分贵族日子都好过。

蒙古平民在元朝入主中原后并未得到好处。他们被蒙古贵族视为私产，重要兵源，人身自由被严格控制，不准种田以免汉化，不准随意进入中原以免逃跑。汉族地方官也视他们为牛马。

所以大元的官吏大概真的不知道为什么百姓要反大元，复华夏。

大元的皇帝干得挺好啊？哪有不平等？哪有歧视？

身为大元的高官，陈祖仁当然也是牛羊肉每日管饱。

只是元大都近年来耕地抛荒，缺少新鲜蔬菜瓜果。他的饮食结构趋同蒙古贵族，又不像蒙古贵族那样热爱骑射运动。虽然他看着瘦弱，其实有点三高。

瘦子三高比胖子三高更危险。这不，陈标的声音太大，把老年人吼得脑出血了。

陈标小爪子缩在袖子里藏着，瞠目结舌，恨不得给自己两巴掌。

陈标！你吼那么大声干什么！你不知道有许多案例都是老年人主动和别人吵架，吵着吵着自己就倒下了吗！

现在这个元朝重臣俘虏死在了你面前，你要如何向主公交代！

陈标神思都恍惚了。

以如今的价值观，陈祖仁不能杀，至少不能死在陈标手中。

陈祖仁身上光环太多了。虽然后世不认什么元朝忠臣，但现在大明还没有建立，文人们大多还认可元朝的统治，所以陈祖仁以身代替皇帝被抓，是能称之为道德楷模的。

再者陈祖仁乃是翰林状元郎，当世有名的大儒。他还曾经以“劳民伤财”为由劝说皇帝不要整修被打烂了的上都，在世间颇有刚直清正之名。

明王朱元璋在读书人中的名声极烂。

这不仅仅是一个放脚戳痛了文人们见不得光的性癖的问题。更重要的是，朱元璋节节胜利，有一统江山之势，文人们已经做足了姿态等着朱元璋递台阶，朱元璋不但不给台阶，居然跑去军营中现培养人识字。

这一点才是真正把他们脸抽肿了。

朱元璋不礼贤下士，姿态傲慢至极。有才华的读书人多清高自傲，谁能忍得下这口气？

陈标从应天几位大先生口中得知了这些文人们的小心思之后，此次来到大都专门组织人抄书送书，就是给文人们台阶下。

自家主公总要做了有利于天下文人的事，文人们才好改旗易帜，为自家主公歌功颂德。

但陈祖仁死了。

大元铁骨铮铮的大儒忠臣陈祖仁在自己面前碰瓷身亡。

伟大的大元忠臣用自己的生命阻挡了陈标的计划。姜还是老的辣，他这次技高一筹，陈标要哭了。

陈标脑海里一片空白，维持着面无表情垂首看着面前猝死老人的姿态。

邓愈和赵德胜以为自己抓到了大元皇帝，十分得意。此次拉着俘虏回来的时候，特意宣扬了一番。所以朱文正扛着陈标来围观大元狗皇帝的时候，也有许多将领和被派来协助陈标的文官兴致勃勃跑来围观。

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