魔爪文学

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第64章 （第2页）

正所谓“一入侯门深似海”，修行一途这个海更深。先不说长生不死与天地同寿的诱惑有多大，仅仅是一个健健康康长命百岁，就能让世人疯狂。

翻开史书看一看，那些皇帝老儿在不死这方面的追求是多么疯狂。有权有势的对于长命百岁又是如何的趋之若鹜。

不说以前的秦皇汉武历代帝王为求取仙丹所耗费的人力物力，就说现在的那些

;有钱人为了能多活几年那也是竭尽全力。打针吃药，换心换肝，甚至有异想天开的想要换个年轻的身体。

越是有钱有势的他就越惜命，想尽一切办法，想要多贪恋几年人世间的荣华富贵。

修行为什么难？又难在何处？说难也难说简单也简单，就是懒、痴、幻、狂、乱、最后一个字就是魔，魔怔的魔。

修行一途你只要不懒，练气到筑基其实挺简单。只要能够做到凝神百日之内便可筑基完成，这是最低也是最起码的要求。

筑基筑基，顾名思义就是打基础。万丈高楼平地起，靠的就是这个基础。而这个基础就是通脉，疏通贯通人体内的所有经脉，经脉通则筑基成。

这只是个吐息引导的过程，凡是有鼻子有眼儿的皆可学，会喘气儿就能学成。难就难在了一个静与定上面。普通人心绪过于纷杂思虑过多，心不静神不定。心神不宁，也就无法感觉到体内的那一口先天真元，所以说难。

筑基成功，一口真元在体内运行无阻，这也就是所谓的大周天。心性不定的人也就会进入下一个误区，“痴”！

所谓的“痴”，就是痴迷。痴迷什么呢？就是痴迷或执着于一个结果，积极的努力的去做，一刻不懈怠，但你不能对这个结果有所期待。一旦内心对这个结果有所期待，就会陷入痴境。

这怎么说呢，就好像是跑步比赛，你要努力玩命的去跑，但是不能对结果有期待。在这一点上是违背常人的思想的，因为努力的去做一件事，就是想要有一个好的结果，如果不重视这个结果，那怎么又有动力呢？

在这一点上正应了那句古话：修行犹如逆水行舟，逆则仙，顺则凡。你要努力的玩命的去划水，但是又不能想前面是什么，更不能随波逐流，从这一点上就能看出来修行它是反人性的。

就好像你给别人打工，别人不给钱一样，谁受得了？

过了“痴”，“幻”便会来。幻就是幻觉，这事很普遍，也用不着详述，很多人都有体验和认知。

幻觉一起，便会认幻作真。耽误的事情非常多，这也就到了精神病的前兆。

修炼中出现幻觉很正常，但是如果认幻做真就是失常。知幻即离，离幻即觉。不假方便，亦无渐次。

修行者一旦沉迷于幻境中的结果，那基本上就废了。沉迷其中不能自拔，慢慢的逐渐的就会出现“狂”。

“狂”就是狂妄，极度的傲慢，看不起任何人。认为自己已经得道，是这个世间“最”什么的。

再向下发展就是“乱”，精神错乱，神志失常。表面上看着正常，其实心里已经康了。内心崩溃，靠着仅存的一点理性在支撑着面子。

如果这个时候能够明悟归正，那就还有的救。不得明悟则危险横生。

（在这里呼吁一下大家注意修行安全，一定要保持身心健康。因修炼变成神经病的人太多了，望诸公警惕）

不得明悟回归正途，下一步就是“魔”，走火入魔。自以为得道成仙可作宗成祖，在社会上肆意传递自己的修行见地，一是邪言惑世，二是以神通忘行。

狂和乱也不过是个人的精神问题，是到了魔，就已经形成了组织形式有了一定的追随者，产生了一定的影响力。

就好比人们崇拜的那些什么什么大师，神棍之类，都有着自己一定的势力和能力。都错误的认为“骂一句某某某大红大紫，吃一口唐僧肉长生不老”。

这就是已经彻底的走上了邪路，在认知和见地上产生了最根本的错误。当然了，我是胡说八道。

时时警己心，常常反观照，万万不可在这歧路上徘徊。

这吴佰达没有师傅教导，心中竟无痴念。应无劫也就高看他一眼，毕竟这也算是个玩意儿。

吴佰达不解又不满嚷嚷一句：师傅，你可别吓唬我，我胆子小，可受不了这个。你给我吓出个好歹来，我还有一家老小呢……

应无劫黑着一张丑脸接着忽悠他道：我吃饱了没事，我吓唬你玩？你自己琢磨去吧，今天这事如果你转身走了，是不是以后一辈子心里都是个疙瘩？修行之人讲究念头通达，这活儿你接了，没给人家彻底解决，落在心里是不是病？等有朝一日，今天这事儿就会成为你的心魔，是一道你永远迈不过去的坎儿，除非你这辈子就想这样了？

吴佰达吴大师想死的心都有了，哭丧着一张脸抖搂手：今天这活能了了，以后驱邪治鬼的事我不干了！我图什么呀我！这不是欠儿登吗？

十三看着自己老板一副死了老婆的表情，冷冷说道：你别听他吓唬你！你就算修炼到死，也到不了生心魔的那一天。

吴佰达一听他这话直接哭了，你像话吗？我是老板，你是伙计，你这不是杀人诛心吗？这也太冒昧了……

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