魔爪文学

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第五集 沧浪之君（第5页）

车马辚辚，大军大途。

秦始皇坐于豪华銮舆之中，宦官赵高侍御。

始皇嬴政：赵高。

赵高：臣在。

始皇：你可知我封禅泰山，其意为何？

赵高：是欲立下共主之位，扬威四海九州乎？

始皇：非也。我今一统下，岂非下共主？四海混一，又何必以封禅扬威？

赵高：微臣不敏，不解陛下圣意。

始皇：长安君当年造反檄文，卿岂忘之乎？

赵高：此乃逆贼樊於期恶意捏造，以混淆视听，陛下何必挂怀！

始皇：即便如此，下视听，不可觑。须知我大秦虽然最终扫平六和，底定下，但自我远祖以来，是为周子养马出身，立国以来，在诸侯之中始终地位低下，名声不显，此为朕之心病也。若效神农、轩辕封禅泰山，则下景仰，诸神呵护，岂不妙哉？

赵高：据微臣所知，秦国列祖，自襄公七年，因护送周平王东迁有功，而被封侯。至秦穆公时，益国十二，开地千里，遂霸西戎。下诸侯，又皆被陛下所平，谁敢觑？

始皇：卿只其一，不言其二。我大秦虽霸西戎，但直到孝公时代，亦因僻在雍州，不曾与中国诸侯会盟，故被诸国向以夷翟视之。孝公认为诸侯卑秦，丑莫大焉，遂下决心任用商鞅，变法图强。武王之时，若非以举周室之鼎，以显秦人之勇，又何至于死？正因被东方诸国卑视，我历代秦王皆以为耻，并为此励精图治，方得最终兼并下也。

赵高：微臣知之矣。因此陛下平定下后，即烧下诗书，更以诸侯国史记尤甚。是因列国史册之中，必对秦国先祖皆有所刺讥也。陛下封禅典礼，理所当然！

始皇：贤卿之才，非同一般。若非宦侍，朕当拜你为相，以代李斯。

赵高：陛下睐顾，臣感激涕零。然以国相之才过誉，微臣岂敢？

始皇：世人怨朕焚书，其实书乃人言，发乎心而形诸简册，岂能烧之？齐人邹衍，创五德终始之，高妙绝伦，其谁能焚之！秦为水德，以代周火德，岂非意乎？朕服其议，钦定国色尚黑，民为黔首；议封禅泰山，是布告下，朕之为帝，是秉承上之意也。

赵高：陛下思虑高远，世人何及？真千古一帝也！

秦始皇闻此，仰长笑。于是东巡齐国，先到峄山，在山上立石，铭记秦之功业，表示自己具备封禅泰山资格，不至重蹈齐桓公及季孙覆辙。

后至琅琊，召集君臣，并齐鲁儒生博士七十余人，商议封禅泰山古典，问其详则。

始皇：上古封禅，其事若何？

齐儒生：泰山封禅，源于帝王祭祀帝，古已有之。

始皇：何谓封禅？

鲁儒生：在泰山顶上筑土为坛以祭，报之功，是曰封；在山下厚土所在除地，报地之功，是曰禅。

始皇：则自古及今，封禅泰山者，共有几人哉？

齐儒生：封泰山、禅梁父者，自古及今，七十二家。但依管仲所记，十有二帝。

始皇：哪十二帝？

齐儒生：以燧人无怀氏为首，后有太昊宓羲氏、少昊神农氏、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、夏禹、商汤、周成王。皆受命在先，然后得封禅也。

秦始皇闻之大喜，又问：其法如何行之？

齐鲁儒生见问，皆都缄口，回答不出。

博士淳于越微微冷笑，趋前奏道：封禅之法，据古书所载，是要用蒲草将车轮包起，以免损伤山上草木。然后扫地而祭，用其简易可也。

始皇帝不悦道：朕行二十余年，征伐诸侯，席卷下，包举宇内，岂能如此简易！

遂贬退诸儒不用，自与李斯等文武大臣谋划，定其规制。因罢诸生之议，封禅之礼皆采用本国太祝当初祭祀雍帝成法。命将封禅过程封藏秘之，史官不得记，后世亦不得传。

用秦国在雍地祭祀帝之礼，是其自负；又恐见笑于齐鲁儒生，秘之不宣，又是其自信心不

;足，乃至自卑表现。

乃命辟山修路，亲率群臣，自泰山之阳登上山顶，立石颂德，明其得封；中途突遇暴雨，休止于大树之下。不移时雨住，乃封避雨之树为五大夫松，然后启行完礼。又从泰山之阴下山，禅于梁父。齐鲁诸儒传言讥讽：秦始皇上泰山，为暴风雨所击，不得封禅。

秦始皇封禅泰山已罢，转而往南，巡游吴楚。乘舟过洞庭湖时，风浪骤起，龙舟将倾。秦始皇大慌，宦侍总管赵高叫道：陛下何不舍玉玺，以祭水神！

始皇不舍，但想起当年荆轲行刺时，赵高曾高叫救过自己一命，知其见识高人一等，只得忍痛，命将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪。

也奇怪，传国玉玺一旦沉湖，立时不见；因而风浪果息，龙船得渡。（本集完）

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