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“男人不在意,继续向前走,他突然看到前面有个小男孩,正在弯腰捡起水洼里的小鱼,用力把这些小鱼丢回河里。”
“男人停下来,看着小男孩,忍不住道,‘孩子,这些水洼里的鱼多得数都数不清,你救不过来的。’”
“小男孩却头也不抬地回答‘我知道。’”
“男人问,‘那你为什么还要救?谁又在乎?’”
君临境抬起头,少年一双漆黑的眸子像点漆一样明亮坚定,他两手举起鸭嘴兽,直视着江寄雪,很清晰很认真地道:
“这条小鱼在乎。”
一阵裹着水汽的凉风从廊下扫过,拂动江寄雪的衣摆和发丝,湿润润的,是不是即使寒冰千丈,也能一朝迸裂?好像有什么东西,从很远很远的地方来
不愧是能写进九年义务教育的顶级教案,连江寄雪这样的铁石心肠竟然都被说动了。
江寄雪虽然依旧一脸嫌弃,但也默许了君临境。
从此以后,绿野阁又多了一只鸭嘴兽。
-
后廊上,江寄雪坐在沙发上,手持玉简,给君临境授课,“地相境第一层为开光,开光是内修第一层境界,想要突破地相,首先需要察觉灵识。”
君临境坐在江寄雪下首的软垫上,认真听讲,乖巧点头。
可达鸭趴在君临境肩膀上,眼神痴呆,一脸弱智。
江寄雪,“太乙金华宗旨中所言,光即是灵识,光不在身中,亦不在身外,山河日月大地,无非此光,一身之光华,漫天盖地。”
君临境点头jpg
可达鸭弱智jpg
江寄雪,“察觉灵识,有两种常见的方式,一种靠机缘,一种靠静修,机缘全在天意,所以大部分人察觉灵识是靠静修。”
君临境点头jpg
可达鸭弱智jpg
江寄雪,“静修第一步需要达到虚室生白的心境”
君临境点头jpg
可达鸭弱智jpg
“”
江寄雪不知道为什么,一看到可达鸭那副弱智的表情就一股无名火,一忍再忍忍无可忍无需再忍江寄雪终于忍不下去,起身一把抓起可达鸭的嘴巴,朝廊外池塘甩出去——
“以后讲课别再让我看到这只死鸭子!”
解决了可达鸭,江寄雪把一个收禁罐放在地板上,“接下来,我来教你申令,申令又被称为通灵术,也就和灵沟通的御术。”
“灵,分为有形之灵和无形之灵,这只收禁罐里是一只宅鬼,殿下你要做的,就是和这只收禁罐里的宅鬼沟通,问清楚它的来历,是男是女,多大年纪,几时生几时死。”
君临境和江寄雪席地相对而坐,他看着地板上的收禁罐,有些无从下手,“用扶乩术吗?”
江寄雪道,“扶乩术只是通灵术的一种,是最普遍,最常用,最安全的通灵术,除此之外,还有附身术,现形术以及各种各样不下上百种方式可以和灵沟通的方式,但无论是什么通灵术,只要是和其他不同相的灵体沟通,都要通过灵识,术法只是形式,灵识才是通灵的关键。”
君临境问,“可灵识究竟是什么呢”
江寄雪道,“在这个世界上,有很多不同的相,简单的区分,我们所生活的相,称为物相,或者实相境,而人死后灵魂所在的相,称为无相境。”
“我们平时认识这个世界用的是六根,即眼,耳,鼻,舌,身,意。六根被称为意识,意识依托于肉体和头脑,而无相境是无法用眼耳鼻舌身感知到的,因为无相境,和我们所在的物相境完全不同,至今为止,对于无相境,我们了解的依旧很少,唯一能确定的就是有无相境的存在。”
君临境问,“那怎么样才能了解无相境呢?”
“去往无相境。”
“怎么去?”
江寄雪言简意赅,“死。”
君临境,“”
江寄雪接着道,“所以,我们很难在平常的生活中和无形之灵沟通,甚至有些有形之灵,因为缺少和我们相同的六根,也不能正常沟通,比如梨妖,因为没有眼睛,耳朵,嘴巴,所以你没办法和他用语言交流,还有咒童子,因为完全没有形体,所以只能用灵识沟通。”
君临境认真地听着,“这么说的话,梨妖和我们算是处在不同的相咯?”
江寄雪点点头,解释道,“物相极大丰富,有我们可以感知的部分,也有我们不可以感知的部分,我们对于物相的认识,来源于我们的意识,梨妖的意识比我们狭窄,所以梨妖所在的相,包含在我们认识的相内,这种比我们更狭窄的相,称为小物相,而有些相,超出我们所认识的相,被称为大物相。”
君临境疑惑道,“既然大物相超出我们的认识,那怎么确定一定有大物相的存在呢?”
江寄雪道,“先假设,再观察,有了视觉,才能辨别明暗,有了嗅觉,才能闻到味道,物相之中,有很多原本存在,但因为我们没有相应的感官,所以察觉不到的东西,而灵识,超脱物相,可以和任意相沟通,灵识不是眼睛却能看到颜色,不是鼻子却能闻到味道,不是耳朵却能听到声音很多我们□□无法感知,头脑无法认知的事物,都可以用灵识来辨别。”
君临境顿时大感兴趣,问道“那么打开灵识,岂不是就能知晓万物万相?”
江寄雪却摇摇头,“灵识虽然超脱物相,但却依旧依存于意识,察觉灵识后,你的灵识可以遍游你六根身识能感知的任何地方。”
“譬如,当你身处一间房内,你目之所及,便是这间房,那么你的灵识便如光一般散布在你眼之所见的这间房,而当你走出这件房,来到空旷的地方,看到蓝天白云,天高海阔,那么你的灵识便可以畅游天地,广游四海,这也是太乙金华中,把灵识比作光的原因,灵识用在通灵术上,可以看做一种与鬼神沟通的语言。”
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