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&esp;&esp;阿兰有五个孩子,两个和朵奔篾儿干所生,朵奔篾儿干死后,后面三子是和“金甲天神”所生。
&esp;&esp;因为生产力和生活环境,草原部落对母亲有着高度的尊重和重视,在草原部落中,母亲在家庭和社会中扮演着至关重要的角色。
&esp;&esp;“金甲天神”这位始祖父,却有点像刘邦的父亲刘太公,扮演着一个不太重要的角色。
&esp;&esp;不过“金甲”不是一般人能有的,特别是在古代。
&esp;&esp;金属本来就很珍贵,盔甲的价值更大,可以当做传家宝。
&esp;&esp;同时在古代,民间武器在一定程度上被容忍,但甲胄由于其特殊的军事用途和高防御能力,私藏盔甲在历朝历代都是犯罪,还是重罪。
&esp;&esp;唐朝私藏三具盔甲就有可能被判死刑,草原生产力更不发达。
&esp;&esp;能身穿“金甲”的地位只会更加不凡。
&esp;&esp;阿兰是铁木真的十一世祖,按此推算,阿兰生活的年代应该是在中原王朝的唐朝时期。
&esp;&esp;在那个时期,后世一些民族连概念都没出现,草原人肯定穿不起这样贵重的铠甲。
&esp;&esp;那这位穿金甲的将军又能是谁呢?
&esp;&esp;当时正好有室韦都督府,不言而喻。
&esp;&esp;一段多民族多元化的爱情故事,由此诞生。
&esp;&esp;广袤无垠、风卷草低见牛羊的草原上,有着名为阿兰的美丽女子。
&esp;&esp;年纪轻轻便成了寡妇,独自带着两个年幼的孩子讨生活。
&esp;&esp;草原的日子,从来都不好过。
&esp;&esp;狂风肆虐会掀翻简陋的帐篷,暴雪降临,更是冰寒刺骨。
&esp;&esp;一个女人要照顾孩子,又要寻找食物和水源,很是困难。
&esp;&esp;这个时候,一位身着光明铠的唐军校尉出现了,他身姿挺拔,远高于草原人,眼神坚定而温和。
&esp;&esp;草原从来都是现实的,因为封闭的问题,几个月、几年见不到一个陌生人,需要外来血缘。
&esp;&esp;一旦遇到异性了,帐房里的单身女人那可是绝对不放过。
&esp;&esp;解放后还有过“掳走俊俏小战士”的事儿发生。
&esp;&esp;而且唐军确实又富裕又强大,跟唐朝军官一起,确实也能给女方带来大量的好处。
&esp;&esp;比如钱财,比如不被部族里的人欺负。
&esp;&esp;阿兰觉得唐军哥哥的臂膀像是高山,唐军哥哥的眼睛像星星。
&esp;&esp;一来二去,唐军哥哥就沦陷了。
&esp;&esp;阿兰也获得了三份珍贵礼物,有着唐军血统的三个孩子。
&esp;&esp;身高体质出类拔萃,比寻常草原人更健壮,更容易成活,也更有力量。
&esp;&esp;阿兰前夫朵奔篾儿干亲生的两子,别勒古讷台其后裔形成别勒古讷惕氏,属于迭列列斤氏族。
&esp;&esp;普通草原人,未进入尼伦氏族核心。
&esp;&esp;次子,不古讷台,其后裔为不古讷惕氏,同样属于迭列列斤氏族。
&esp;&esp;在草原的部落联盟中担任次要角色,也未成为后来的统治阶层。
&esp;&esp;后三子,
&esp;&esp;也就是传说中的天神之子,个个不平凡。
&esp;&esp;不忽合塔吉,其后裔形成合塔斤部,成为尼伦氏族的重要分支。
&esp;&esp;合塔斤部在铁木真统一草原前曾参与部落争霸,后被并入蒙古帝国。
&esp;&esp;不合秃撒勒只,其后裔为撒勒只兀惕部,同为尼伦氏族分支。
&esp;&esp;孛端察儿,最重要的人物,被尊为尼伦氏族的共同祖先,其后裔包括铁木真的直系家族。
&esp;&esp;孛端察儿以勇猛和智慧著称,传说中他通过征服周边部落,如札儿赤兀惕部,奠定了家族势力。他的后代繁衍出铁木真所属氏族孛儿只斤氏,成为蒙古帝国的核心家族。
&esp;&esp;一个好的基因,足以诞生一个强大部族。
&esp;&esp;当然了,如果从写实来说,一个草原女子,哪怕是一个部落首领之女,也很难接触到高级别的唐军,“金甲天神”大概率是一个巡查的低级士官。
&esp;&esp;不过传说故事,应该突出、侧重其美好的一面。
&esp;&esp;后来,随着民族概念形成,再加上现实因素,阿兰的“感光受孕”传说为尼伦氏族尤其是孛儿只斤氏赋予了“天命所归”的神圣性,成为铁木真建立帝国的重要意识形态基础。
&esp;&esp;原有事实自然发生扭曲。
&esp;&esp;也就变成了梦见了金甲天神,耀眼的天光入体,生下三个儿子。
&esp;&esp;华夏这片土地上,本来就是一家人。
&esp;&esp;农耕早于游牧,后来有些中原的华夏子民去了北方,自然而然形成了游牧部落。
&esp;&esp;沈三通在工作简报里,看到了这方面反馈,只是一笑了之。
&esp;&esp;《大圣归来》里的“阿岚”不是历史上的“阿兰祖母”,只是从历史和现实中,提取出来的艺术人物。
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