魔爪文学

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第1章 道德（第1页）

刘备在三国演义里面为什么会是个以仁义礼智信为立身之本之本的形象呢？

因为写三国演义这本书的人，本来就是一个传统儒家思想文化里成长出来的，所以，无论如何都会有儒家思想上的影响，必然要会讲仁义，谈道德，也因此那怕是一些所谓离经叛道般的小说里面也是一样的。所以现在的人写古代的小说，无论怎样都只是披着古代的皮写现代的文化。而不可能真正的把古代的精神面貌写出个一两分。古代的儒家思想经典着作，无论其思想内容最后究竟有没有，能不能够做的到，都一定要讲仁义道德才行，儒家着作历朝历代都经过了古代的皇帝们因为统治天下的需要而经过了改正或者是断章取义，或者是曲解了其原来的意思或者是歪解了其本意，所以无论怎样都无法将其原文原篇原书全部直接按本来的意思来任其研究。

儒家思想内容，就算是不经过改变，就让其原本流传讨论又能怎样呢？儒家，确实也是注重仁义道德等，可是，那些所谓的仁义道德却连当时的那些写那些内容，那些书的人，他们自己也都不可能完全做得到，而他们之所以要写出来，那只不过是写那些内容的人自己想要表达那样的观点，想要让自己的思想内容发扬光大，而不是说自己写的那些个内容，对不对，好不好，那不是他们会考虑的问题，他们所要考虑的是怎样尽最大的努力让自己的思想传扬下去，传到后世，传到尽可能远的地方和尽可能长的未来，那才是当时的作者们所要面临的最大问题，也是作者们所最在乎的一件事情。

另外，儒家道德，说起来或许是不错，听起来也很好，但那是让你自己去做，而不是让别人去做的，所以那些将儒家道德准则拿去要求别人也要做到，做好的人，那至少说他某些方面并不是那么开明了。因为只要你向其他人以儒家道德来要求对方的话，那也只能是对方有问题了，因为你说你自己能够做到，确实是别人做不到，但无论你是有心还是无意的，儒家道德都是只能用来要求自己的，而其他人根本就没有办法来要求你，因为如果你要将儒家道德当成是某个标准的话，那么儒家说的那些个话，那些个道理就没有一个标准能够衡量的，不信的话你自己把儒家经典拿来一个一个的来制定一个标准试试！就算是你做到了，那标准也只能是你自己一人的标准，而无法推广向所有人，而如果硬是要推广的话，那也只能是文化专制了。。

道德，古今中外，都无法为其制定一套切实可行，能推广向所有人，让所有人都能做到而不用担心会有负面影响，那是不可能的事情，道德始终是可以谈论，而难以完全做到的事。。。。。。。。。。。。。。。

;刘备在三国演义里面为什么会是个以仁义礼智信为立身之本之本的形象呢？

因为写三国演义这本书的人，本来就是一个传统儒家思想文化里成长出来的，所以，无论如何都会有儒家思想上的影响，必然要会讲仁义，谈道德，也因此那怕是一些所谓离经叛道般的小说里面也是一样的。所以现在的人写古代的小说，无论怎样都只是披着古代的皮写现代的文化。而不可能真正的把古代的精神面貌写出个一两分。古代的儒家思想经典着作，无论其思想内容最后究竟有没有，能不能够做的到，都一定要讲仁义道德才行，儒家着作历朝历代都经过了古代的皇帝们因为统治天下的需要而经过了改正或者是断章取义，或者是曲解了其原来的意思或者是歪解了其本意，所以无论怎样都无法将其原文原篇原书全部直接按本来的意思来任其研究。

儒家思想内容，就算是不经过改变，就让其原本流传讨论又能怎样呢？儒家，确实也是注重仁义道德等，可是，那些所谓的仁义道德却连当时的那些写那些内容，那些书的人，他们自己也都不可能完全做得到，而他们之所以要写出来，那只不过是写那些内容的人自己想要表达那样的观点，想要让自己的思想内容发扬光大，而不是说自己写的那些个内容，对不对，好不好，那不是他们会考虑的问题，他们所要考虑的是怎样尽最大的努力让自己的思想传扬下去，传到后世，传到尽可能远的地方和尽可能长的未来，那才是当时的作者们所要面临的最大问题，也是作者们所最在乎的一件事情。

另外，儒家道德，说起来或许是不错，听起来也很好，但那是让你自己去做，而不是让别人去做的，所以那些将儒家道德准则拿去要求别人也要做到，做好的人，那至少说他某些方面并不是那么开明了。因为只要你向其他人以儒家道德来要求对方的话，那也只能是对方有问题了，因为你说你自己能够做到，确实是别人做不到，但无论你是有心还是无意的，儒家道德都是只能用来要求自己的，而其他人根本就没有办法来要求你，因为如果你要将儒家道德当成是某个标准的话，那么儒家说的那些个话，那些个道理就没有一个标准能够衡量的，不信的话你自己把儒家经典拿来一个一个的来制定一个标准试试！就算是你做到了，那标准也只能是你自己一人的标准，而无法推广向所有人，而如果硬是要推广的话，那也只能是文化专制了。。

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因为写三国演义这本书的人，本来就是一个传统儒家思想文化里成长出来的，所以，无论如何都会有儒家思想上的影响，必然要会讲仁义，谈道德，也因此那怕是一些所谓离经叛道般的小说里面也是一样的。所以现在的人写古代的小说，无论怎样都只是披着古代的皮写现代的文化。而不可能真正的把古代的精神面貌写出个一两分。古代的儒家思想经典着作，无论其思想内容最后究竟有没有，能不能够做的到，都一定要讲仁义道德才行，儒家着作历朝历代都经过了古代的皇帝们因为统治天下的需要而经过了改正或者是断章取义，或者是曲解了其原来的意思或者是歪解了其本意，所以无论怎样都无法将其原文原篇原书全部直接按本来的意思来任其研究。

儒家思想内容，就算是不经过改变，就让其原本流传讨论又能怎样呢？儒家，确实也是注重仁义道德等，可是，那些所谓的仁义道德却连当时的那些写那些内容，那些书的人，他们自己也都不可能完全做得到，而他们之所以要写出来，那只不过是写那些内容的人自己想要表达那样的观点，想要让自己的思想内容发扬光大，而不是说自己写的那些个内容，对不对，好不好，那不是他们会考虑的问题，他们所要考虑的是怎样尽最大的努力让自己的思想传扬下去，传到后世，传到尽可能远的地方和尽可能长的未来，那才是当时的作者们所要面临的最大问题，也是作者们所最在乎的一件事情。

另外，儒家道德，说起来或许是不错，听起来也很好，但那是让你自己去做，而不是让别人去做的，所以那些将儒家道德准则拿去要求别人也要做到，做好的人，那至少说他某些方面并不是那么开明了。因为只要你向其他人以儒家道德来要求对方的话，那也只能是对方有问题了，因为你说你自己能够做到，确实是别人做不到，但无论你是有心还是无意的，儒家道德都是只能用来要求自己的，而其他人根本就没有办法来要求你，因为如果你要将儒家道德当成是某个标准的话，那么儒家说的那些个话，那些个道理就没有一个标准能够衡量的，不信的话你自己把儒家经典拿来一个一个的来制定一个标准试试！就算是你做到了，那标准也只能是你自己一人的标准，而无法推广向所有人，而如果硬是要推广的话，那也只能是文化专制了。。

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