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赵王世子祁元询,大周天子皇第四孙,未来的仁宗皇帝,面临着人生中最大的危机。
参加宫宴回赵王府的当晚,赵王府便被控制住了,阖府上下,不能出入。
纵然正值元月,不必进学,天子还特意下诏告谕诸皇子皇孙,近来京城多事,人心浮动,特准各人在府中读书,不必走动,这也改变不了祁元询失去了人身自由的事实。
如果祁元询是个正常的皇孙,纵然他是赵王世子,没有经过历练,面对如此情况,也会惊慌失措。
但是他不仅是光幕史书盖章的未来皇帝,还是一个觉醒了前世记忆的穿越者!
所以当光幕中的文字显现出他的生平之后,他就开始想法子为自己寻找生路了。
皇爷爷偏爱东宫一脉不假,但也不至于说对自己其他的子孙弃若敝履。
要祁元询说,他的皇爷爷对自己的子孙后代可以说是厚爱了。
宗室爵位分藩王、郡王、镇国将军等,有六品八级,每级皆有岁禄,宗室中爵位最低的从六品奉国中尉也有岁禄二百石——要知道,正一品大员的月俸也才87石而已——不是寻常朝臣可以比拟的。
奉国中尉都是宣武帝的几世孙往下了啊!
宣武帝连血脉如此疏远的后代都考虑到了,更别说祁元询是宣武帝的亲孙子了!
手心手背都是肉,皇太孙是宣武帝择定的储君不假,但宣武帝会只因为史书记载他儿子赵王未来会成为庙号太宗的皇帝、他孙子未来会成为庙号仁宗的皇帝,就把他们这一脉全杀了吗?
祁元询百分之百能肯定——绝对不可能!
更何况,光幕所显示的史书对祁元询的评价皆是溢美之词,他的庙号,也绝对是明君专属的好庙号。
这个世界的发展,和祁元询穿越前世界的发展,有部分是重合的。
在隋唐之前,帝王的庙号不是轻易能有的,谥号才是每个皇帝都会拥有的身后评价。
可是隋唐之后,几乎每个皇帝都能拥有庙号,谥号更是字数泛滥。
所以唐宋之后,评价帝王品行,就已经是不看谥号看庙号了。
仁宗一号,在庙号之中,堪称是上等的好庙号。
祖有功而宗有德,除却开国之君外,其余君主的庙号,遵循礼制的话,就只能是“宗”——当然,不遵循谥法,一朝有好几个“祖”的,那就是另一回事了,皇家脸皮厚,议定谥号的人能有什么办法?
仁宗为庙号,说明未来他这个皇帝很得人心。
皇爷爷很看重礼制,重视嫡长没有错,但是既然父王与他未来也都是为后人所称道的明君,在太孙之立本来就有阻力的情况下,贸然对他们下手,对国朝未来的发展,未必有好处。
只不过,天子宣武帝不下手,不代表祁元询没有别的危险了。
他现在最担心的,反而是太孙堂兄。
年长的藩王世子与郡王虽然入京师进学,与太孙等东宫子孙相熟交好,但并不代表太孙行事会多么顾念他们。
储君之位,已关乎太孙的身家性命,不论是易储还是登基之后被篡,都意味着太孙一脉很难有好结局。
与性命、与权力相比,兄弟叔侄亲情,就太过可笑了。
根据光幕文字上的简短记载,他的那位父王,未来的庙号是“太宗”,按照一般的情况,国朝的第二代皇帝,庙号一般都是太宗。
靖难一词,说明并非他爹登基正常传位,这样的情况下,庙号为“太宗”,可见他那太孙堂兄的结局不会太好。
被夺帝位,不管生死,都不会好到哪里去。
侄子对叔叔,不比兄长对弟弟。
若是太子大伯在,那大周天下自然是稳定,太子大伯薨逝,为了心爱的嫡长子一脉的正统,天子虽然立了太孙,可是无论是太孙还是诸王,心都没有安稳下来。
太子有容纳下诸位弟弟的魄力,太孙对诸位叔叔的态度,估计就像祁元询在宫宴当日,于奉天殿中受万众瞩目时的状态一样,当真是如芒在背。
只要各地的藩王还存在,那太孙就不可能放下心。
藩王们没有谋篡的表现,都已经让太孙有所防备了,更何况,光幕文字上可是清清楚楚地显示,赵王系将会取代东宫系,日后成为大周的主人啊!
藩王们都是宣武帝的子孙,他自然希望自己的子孙后代都过得好,而换了太孙,想法自然与宣武帝不同。
祁元询这些日子的一切行动都很小心。
自光幕异事再度出现后,原本渐渐被废弃的锦衣卫又开始了大规模活动。
宣武帝是他亲祖父,就算府中有锦衣卫,祁元询也相信他们只是监视,不会做什么多余的动作。
但是,还是要提防有心人。
祁元询困居赵王府,他的赵王爹本来就没在京中留什么人马,消息来源本就少,如今闭府后,更是闭塞。
他现在没有消息来源,最希望的,就是天上的光幕能再度更新。
就算光幕给出的信息是朝中官员被论罪等诸事,与他无关,也好过于如今还在光幕上显示着的“仁宗孝昭皇帝,讳元询,太宗长子也”。
这简直就是他的催命符啊!
就算太孙没有杀心,一直看着这些,也难保不会动怒,至于有心人会不会刻意在太孙耳边撺掇,那就更不用说了。
每个皇子皇孙的身后,都有着势力,太孙一人身后,是整个东宫系的力量在支持。
纵然太孙不愿意,这些人也要为太孙“排忧解难”,更何况,祁元询是从来不敢去赌人性的。
现在唯一的好消息,是他爹赵王还在封地。
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