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第198章 玄奘（第2页）

五条律深吸一口气，努力将纷乱的思绪收拢起来，然后再次把目光投向手中的文件。

随着阅读的深入，他的眉头渐渐皱起。

这份文件所包含的信息远不止对那座神秘墓穴的初步勘查结果这么简单，其中还详细阐述了一系列关于它的推测以及相应的理论依据。

据历史记载所述，一代高僧玄奘最终在玉华寺里圆寂。

然而，就在他生命即将走到尽头之时，却郑重地向其弟子们留下遗言：“依教火化，勿留坟茔。”

这样做的原因一方面固然是为了遵循佛门教义，另一方面，则是出于对潜在危险的警惕——以防自己的遗骨衍化成令人恐惧的咒物。

要知道，那些心怀不甘而离世的咒术师，他们的灵魂极有可能在死后转化为凶残的咒灵。

即便是正常死亡的咒术师，其遗体生异变成为咒物的概率虽然极其微小，但这种可能性依旧存在。

而且一旦真的演变为咒物，其所产生的威力往往乎想象。

例如源信和尚，他圆寂之后，其肉身化为了狱门疆这般强大的存在。

这件咒物同时兼具了封印、空间与时间等多种恐怖的特性，如此惊人的变化恐怕连源信和尚本人在世时都难以预料到。

正是因为深知其中的风险，玄奘大师才会特意叮嘱弟子务必将他的肉身火化殆尽。

令人惋惜的是，当初唐皇竟亲自下达旨意，明令禁止对玄奘大师采取从简安葬的方式。

而后，玄奘大师的遗体历经波折被运送回了长安城，并最终长眠于长安东郊的白鹿原之上。

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这白鹿原地势颇高，站在宏伟壮丽的大唐皇宫——大明宫的含元殿上便能远远眺望得到。

唐高宗对于玄奘大师怀有深深的敬意和尊崇之情，在玄奘大师与世长辞之后，整个朝廷都陷入了沉痛的哀悼之中。

不仅如此，更有传闻说每当唐高宗伫立在含元殿向远方眺望那座矗立着的灵塔时，都会情不自禁地潸然泪下。

出于对圣上龙体安康的考虑，高宗的皇后武则天特意颁布诏令，决定于总章二年将玄奘大师的遗骨迁移至长安以南的少陵原重新安葬。

与此同时，还下令在此处精心修筑一座规模宏大的寺院，以此来永远铭记这位德高望重的高僧大德。

这座新建成的佛寺，被赋予了一个庄严肃穆且寓意深远的名字——“大唐护国兴教寺”。

如今现的墓穴位置就在白鹿原上，又因为初步挖掘出了不少佛门经文，以及对于当时时代的推测。

这才有了疑似玄奘墓穴的推断。

但这其实很不对劲，一来是当初玄奘葬在白鹿原上，建有佛塔供奉。

后来迁葬后就拆除了，没道理还会留有墓穴遗迹挖掘，甚至还有佛门经文遗留。

二来，如今玄奘的真身舍利还在兴教寺的佛塔供奉，顶骨舍利还在金陵灵谷寺供奉。

但根据最新的仪器检查，墓穴确实是那个时候建造的，再加上佛门经文和墓穴的规模推测，怀疑是玄奘的也无可厚非。

确实有些古怪，五条律心中暗忖。

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