魔爪文学

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第129章（第3页）

“辩不过的人。”准提笑，“才会说贫道赖皮。”

狐柏忍俊不禁，对着准提不成样子地拱拱手：“服气，服气。”

“所以。”狐柏这个萌卖的好，准提声音比之于之前亲近了许多，“狐狸想来我西方么？”

狐柏笑：“我都说了，这决定于圣人呀。”

准提眉头一竖：“嗯？”

“圣人。”狐柏手指郑重其事地点了点那个画卷，“我去不去西方不在我，在这个人，您也不必与我说什么有缘没缘的，我只问圣人，西方有没有这个人。”

这个人的画像，笔触温柔，落笔娟秀，必是出于女子之手，而这人被画得这样风流好看，情意绵绵，想来画这像的女子对画中人必是满心欢喜恋慕……

准提笑了笑，心里已经揣测到了八成：“有。”

#我自己捏也得给你捏一个！#

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一时半会狐柏却没明白准提的确切意思，只问：“修为几何？”

准提更是平静，话语里充满了误导性：“你想要几何就是几何。”——在圣人面前没有达不到的修为。

狐柏却以为准提想表达的是你想断腿就断腿，你想砍手就砍手，增修为减修为都是小意思，不由得有些心疼小哥哥的在西方的地位。

耐着性子又问：“寿数如何？”

“长寿还是短寿。”准提平静地宣了一声道号，“在你一念之间。”

狐柏愕然。

在，我，一念之间？

“我若欲其生。”

“那就生。”

所以也就是欲其死那就是死……

狐柏眨巴眨巴眼睛，觉得准提的态度有点怪怪的，试探道：“为了渡我，值得么？”

“渡有缘人，自然值得。”

“可如果一日有更有缘的人，圣人会不会也向他许诺，我的生死在他一念之间？”

“西方是极乐之地，脱却羽毛，超出樊笼，在那之后，生便是死，死便是生。”准提宣了一声道号，“死死生生既无区别，又何必在乎呢？”

“生死都无区别，教派比之生死根本不重要。”狐柏总觉得这个老汉不讲实话，吐槽道，“那圣人又何必执着于渡我入西方呢？我入与不入，都已在门中了。”

准提笑了笑，随口就是一个大忽悠：“于我而言自然无甚区别，可于你而言，能不能超脱堪破却事关你能不能成就不坏金身，便是为普度众生而来，我亦欲将你渡去西方。”说到这，还觉得狐柏这是在故意推诿，便顿了顿，半是威胁半是陈述，“哪怕动武强渡，几百年后，你会感谢我。”

感谢不感谢的是屁话，只是强渡这个词让狐柏当场一个哆嗦。

她从来不敢想和准提动武。

#妈个鸡连孔宣和准提动武都被打成原形带走了……我要是被准提打回原形我岂不是还得做他的坐骑被他骑走？！#

#坐你个大头鬼的骑！#

“圣人。”既然知道自己打不过，狐柏也不能和剧情里准提道人收孔宣一样大笑三声然后“把刀望道人顶上劈来”白白让准提有了武斗的机会，只是浅浅一笑，“您愿意与我说上这许久的话，必是因为圣人也想我心甘情愿前往西方。但恕我直言，说了这许久，圣人也还没有给过我一句准话，我实在不敢答应。”

“准话是。”准提道人知道就娲皇宫或者昆仑山和北俱芦洲的距离，女娲或者元始想来也难，也不在乎和狐柏多掰扯两句，“你若是愿意随我去西方坐坐，泡上一时半刻的八宝功德池看看你与西方缘分到底如何，无论你入不入灵山，我都把他的身份告知你。”

八宝功德池啊……

陆压的说法，这是个可怕的地方。

后世佛修朋友们的说法，对于心有欲念的人可怕，对于能够看开的人是得力臂助。

就历史客观真实……大量佛陀菩萨，都是走过八宝功德池而不死的，就主观认识来说……实在不行我就原地成佛呗。

狐柏便也没有了太多的抗拒，只笑道：“我泡过，得了八宝功德池的好处，还是不想入灵山，怎么办？”

“放你自由。”

空口无凭，狐柏自然是要求一个惩罚条款：

作者有话要说：“圣人立个……”

话语未完，已然有一道隐藏着暴怒的男声沉沉开口：“准提。”

准提瞳孔一缩。

狐柏霍然回头。

狐柏从来没有看过，浑身上下散发着这么大威势的小哥哥。

小哥哥出离愤怒了：“跳了八宝功德池，以她的资质要么放下前尘从此不动情不动欲，要么原地化为飞灰，你这么哄骗一个小丫头，羞是不羞？”

“那也比你好。”准提道，“不过是与一只九尾狐双修过罢了，认都不敢认？还要这狐狸自己查你是什么身份？也对，元始圣人……这名字哪个妖怪听了不害怕？”

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