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却说二侯既归,夏庭三公去尽矣,唯独关龙逢履癸之母族贵戚之至亲,不忍心离去。而元士逢元也要离去。履癸也不允许。育潜私底下对逢元说道:“吾辈进退无关国政,混世就可以了。”
逢元心领神会,同意留下来了。
履癸于是以赵良为太师,曹触龙为少师,于莘为卿士,侯知性司书,武能言司礼。五鬼既当枢要,朝夕左右趋炎附势阿谀奉承,无非是为了取履癸欢心,逢迎其旨意。履癸十分得意,有此等君,就有此等臣,相辅相成,却以为得大乐。
得意忘形,是否会乐极生悲?
于是赵良建议,他对履癸说,西河乃穷乡僻壤,地面不广大,人民不强勇,城池不高峻,莫若迁都于禹王始都安邑之夏城。夏城北有稷山,东有绛山,西有五老山,南有晋河、鸣条冈。其地高阳,可广建造宫殿、楼阁、苑囿。其城池高大,土地宽广而久荒废,今可复修。夏城人民强勇,可以训练为猛卒,技可以威震天下。这是当务之急呀。
履癸高兴地接受了赵良的建议。
第二年,履癸迁都于夏城。迁都已毕。履癸遂使于莘等役民造三宫九院、楼台亭阁,务必富丽堂皇。又使武能言等选市民家女子有美色伶俐的,充满宫院,教演歌舞。又使侯知性选民间壮丁练习战斗。遂造车息马,练甲制器,以图征伐诸侯。
却说夏桀时,强盛的诸侯国都助桀为虐,弱者又不得不依附于强者,以求免祸。所以天下托名归王,实则大乱。近方诸侯,唯有商侯最贤德。
商侯名主癸,在孔甲之世承王命为中国诸侯之长,得专征伐。及皋之世,入辅大政,亦皆循循为善,不失尺寸,总是个忠厚长者,盛德之人。王之殁,付国于桀,商侯亦听命而已。商侯见夏桀昏德,昏庸无道,只能自己修心养性守正,竭诚尽忠,尽礼祈以感格君心。商侯虽然屡受斥辱,并无一毫怨怼君上之心。
在商侯的身上有着天地之间醇厚的凝固之气,厚德载物,所以身不显赫便有好后人出来挥,此为自然之理。
商侯生于夏王扃之十三年乙卯岁,三十岁的时候娶了有莘氏之女叫扶都,娶二十年而妊娠的扶都,感白气贯月之异而生子,名字叫履而字天乙,是为成汤。天乙生于孔甲之二十年戊辰岁。生而圣明,仁神好礼乐善,尽孝敬主,内外咸服。
夏桀十一年乙卯之岁,天乙已经四十八岁了,商侯主癸九十七岁。
商侯既被斥而归,怏怏不乐,以忧国为心。年寿既高,不堪忧抑,遂冉冉成病。天乙日夜侍疾,日渐憔悴,天乙减饮食,绝酒肉,顷刻不离父亲左右,以侍父起居。天乙精神劳困,日渐消瘦,形容枯槁,仍然毫不倦怠。如是五年,商侯病危。
天乙涕泣长跪不起叩膝而问道:“君何以教履,儿当唯命是从。”
商侯强振精神,微声言道:“夏国危矣。生民涂炭,再二三十年,更复何堪?若又有弈浞之徒,则生民又当如何?不然则有阪泉之事,然不知何所终。我生不能明此念,儿当子承父业。且君虽暴,臣当守顺;君虽虐,臣当尽仁;君虽行谗奸佞,臣当献贤纳忠。我生亦无他事,惟是随众戴王,不能远见举。又我生循常守格,孑然一身,悠悠忽忽,未尝得访天下圣贤豪杰以其襄王室。今王室坏矣,恐非圣人不能回也。我听说有莘之野有空桑之子,神圣通达,穷三皇之运,明五帝之道,乃尧舜之佐呀!吾儿当力求请之,推荐给夏王,或者有转移之道啊?”
商侯言毕气竭,天乙稽,流涕而受命。
商侯归天,寿一百零一岁。
商侯主癸既已全归,天乙哀恸不已,痛不欲生,痛绝数次。上大夫寿常自往夏都告讣于夏桀,中大夫巫轶讣于与国,诸侯下大夫旬范等人劝慰天乙,三日乃进少水饮,五日乃进粗米饭数匙。倚庐中门之外守丧。
寿常乃奉天乙,率诸侯,以月望葬先公主癸于太丘之阳。葬毕,谢各国诸侯,散去。寿常等人摄商国政事,天乙自守丧礼于庐。期年始食菜果练冠,三年不足内阈,不嗅酒肉,不面宾客,不闻政事。
天乙守丧三年,然后从诸臣之请出而升先公主癸于庙祭祀。乃遣上大夫寿常往告于夏王,待命以还。然后告于祖庙,即侯位。是夏桀十九年癸亥元月日。即位三日,即命上大夫寿常同往夏都朝王,告成命也。一面命中大夫巫轶带着弓旌币帛,受辞命,往有莘之野访聘贤人,完成父亲的未完成的志向。一面留下下大夫旬范摄政,与元子太丁监国。
旌就是古代用羽毛装饰的旗子。或者普通的旗子。
按下商侯天乙如何朝见夏桀不表,单说中大夫巫轶往有莘之野访聘的贤士。有莘之野有何贤士?
传说有莘国中田野间有一个农夫,姓伊,名挚,字尹,其先始祖力牧是黄帝的大将。其母居伊水之上,怀孕的时候丈夫就死了。夜里梦见神灵告诉她说:“臼水出而东走。”
臼水源于钟祥与京山交界处的聊屈山,西南流入汉水。
伊尹的母亲半信半疑,第二天她亲自去臼水观瞧,果然现臼水在上涨,已经漫流出来,尹母急忙返回告知邻居马上搬走,往东边的高地事十里地,这时河水已经流过来了,事不宜迟啊!
尹母和众村民刚刚离开小村庄,过不多时,再看他们居住的小村庄已经是一片汪洋,到处都是水,所有的家当都化为乌有了。
钱财毕竟是身外之物,只要生命保住了就好,只要活着就有希望。
母无所居,只好居住在空桑之中。
桑树桑科桑属,落叶乔木或灌木。桑叶呈卵形,是喂蚕的饲料。桑树可高达十五到三十米。胸径一米。
在风水学上,禁忌在屋前种桑树,因为“桑”跟“丧”同音,不吉利。如果种桑树的话,应该在屋后种桑树,屋前种槐树。槐树木质坚硬,在众树之中品位最高,镇宅有权威性,象征着吉祥。
屋前有树,但是正对着大门不可以有大树,因为大树在门前,不但阻扰阳气生机进入屋内,屋内的阴气也不易驱除。
伊尹的母亲在空桑之中生下了伊尹。数日后,尹母在一天夜里被大水冲走了,尹母随流而下,生死未卜,不知所踪?独置伊尹空桑之中。几天后,洪水退去,有莘氏女子来采桑,现了在空桑的树洞里面有一个小孩,生得十分讨人喜欢,感觉很是奇怪,采桑女把小孩抱了回去,她们是宫廷里面的人,把小孩献给了国君。
当时莘国的国君是莘先君。
莘君派人打听这个小孩的来历,从伊尹母亲原先邻居处得知,这个小孩的母亲住在伊水之上,他是伊水之人,遂姓之伊伊。莘君执儿手视儿之,他看了良久,觉得此小儿非同寻常,名之曰挚。
执手为挚。
长大了一些取字为尹。伊尹生于空桑之中,后其地即名为空桑。长于莘国,即今陈留也。
有莘国是个出名人和能人的地方,大禹的母亲女喜,又称为女嬉,是有莘国的一位公主,传说女喜“裂背生禹”。
古籍记载,即将临盆的女喜看到了流星划过天空,“吞神珠背剖而生禹于石”。
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