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第62章 道者万物之主也（第1页）

帛书版《道德经》第六十二章引言：

在中华传统文化的深邃宝库中，《道德经》宛如一颗璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒。而帛书版《道德经》第六十二章，更是蕴含着无尽的奥秘与启示，如同一条隐秘的小径，引领我们走进老子那深邃的思想世界。

这一章，是老子智慧的凝练，是他对宇宙、人生、社会的深刻洞察。它并非孤立的存在，而是与整部《道德经》的思想体系相互交融、相互呼应。

老子以其独特的视角和简洁而富有深意的言辞，在这一章中为我们揭示了诸多真理。它或许是一道指引我们在纷繁复杂的尘世中保持清醒与宁静的灯塔；或许是一把开启我们内心智慧之门的钥匙，让我们能够洞悉事物的本质。

当我们踏入帛书版《道德经》第六十二章的领域，仿佛置身于一个宁静的精神殿堂。在这里，我们可以摒弃外界的喧嚣与纷扰，静下心来聆听老子的教诲，感受那穿越千年的智慧力量。

它不仅仅是一段古老的文字，更是一种智慧的传承，一种对生命意义的深刻探寻。让我们怀着敬畏与虔诚之心，开启这段奇妙的精神之旅，去领略老子在这一章中所展现的深邃智慧。

帛书版《道德经》第六十二章原文如下：

帛书甲本：〔道〕者万物之注（主）也，善人之宝（宝）也，不善人之所保（保）也。美言可以市，尊行可以贺（加）人。人之不善也，何〔弃之〕有。故立天子，置三卿，虽有共（拱）之璧以先四（驷）马，不善（若）坐而进此。古之所以贵此者何也？不胃（谓）〔求以〕得，有罪以免舆（与）！故为天下贵。

帛书乙本：道者万物之注（主）也，善人之宝（宝）也，不善人之所保也。美言可以市，尊行可以贺（加）人。人之不善，何〔弃之有〕。〔故〕立天子，置三乡（卿），虽有〔拱之〕璧以先四（驷）马，不若坐而进此。古〔之所以贵此者何也〕？不胃（谓）求以得，有罪以免舆！故为天下贵。

帛书版《道德经》第六十二章解读：

帛书版《道德经》第六十二章蕴含着深刻的哲理，它为我们揭示了道的重要性以及其在人生中的广泛应用。

“道者万物之主也，善人之宝也，不善人之所保也。”道主宰着万物，是善人的珍宝，也是不善之人的保障。这告诉我们，无论个人的品行如何，道都始终存在并挥着作用。

例如，在商业领域，那些秉持诚信、遵循市场规律和道德准则的企业家，他们将“道”视为宝贵的财富，以真诚对待客户和合作伙伴，从而赢得了良好的声誉和长久的成功。而那些曾经不择手段、追求短期利益的企业，最终往往陷入困境。这正是因为他们背离了“道”，失去了可持续展的基础。

“美言可以市，尊行可以贺人。人之不善，何弃之有。”美好的言辞能够赢得尊重，尊贵的行为可以令人敬仰。即使是不善之人，也不应被轻易抛弃。

有这样一个故事，一位曾经犯错入狱的人，出狱后决心改过自新。他在找工作时屡屡碰壁，但最终有一家公司的老板愿意给他一个机会。这位老板看到了他内心渴望改变的决心，相信他能够在正确的引导下回归正道。果然，这个人倍加珍惜这个机会，努力工作，用实际行动证明了自己的价值。这个故事体现了即使是曾经不善的人，也不应被完全否定，只要他们有向善的意愿，就应该给予机会。

“故立天子，置三卿，虽有共之璧以先驷马，不善若坐而进此。”即使是拥立天子、设置三公这样的大事，拥有拱璧、驷马这样的贵重礼物，也不如安坐下来遵循道。

古代的明君贤臣，深知治国之道在于顺应民心、施行仁政。例如唐太宗李世民，虚心纳谏，以民为本，开创了贞观之治。他明白，权力和财富并非治国的根本，遵循正道、关爱百姓才是长治久安之道。

“古之所以贵此者何也？不谓求以得，有罪以免与！故为天下贵。”自古以来重视道的原因，在于有求能得，有罪能免。

在现实生活中，当我们面临困难和挫折时，如果能够遵循道的原则，保持平和的心态，积极寻找解决问题的方法，往往能够化险为夷。而当我们犯错时，若能及时反思，遵循正道改正错误，也能够得到他人的谅解和宽恕。

总之，帛书版《道德经》第六十二章提醒我们，道是无处不在且至关重要的。无论在何种情况下，我们都应珍视道，遵循道的指引，从而实现人生的价值和社会的和谐展。

帛书版《道德经》第六十二章译文：

“道是万物的主宰，是善人的珍宝，也是不善之人得以庇护的依靠。美好的言辞可以用来交易，尊贵的行为可以给人增添光彩。不善的人，又怎么能抛弃道呢？所以拥立天子，设置三公，虽然有拱璧在先、驷马在后这样隆重的礼仪，还不如安坐下来进献道。自古以来重视道的原因是什么呢？不就是说有求于它就能得到，有罪可以得到豁免吗！所以道被天下人所看重。”

道对于所有人来说，都是一种强大而无形的力量。就像在商业世界中，有一位创业者小李，起初他为了追求快的利润，不择手段，欺骗客户，忽视产品质量。但随着时间的推移，他的企业声誉受损，面临倒闭的危机。在这困境中，他反思自己的行为，意识到自己背离了“道”，即诚信经营、为客户创造价值的原则。于是，他痛改前非，重新树立诚信的品牌形象，注重产品质量和服务，最终使企业起死回生。小李的经历表明，即使曾经不善，只要回归正道，道依然会给予庇护和机会。

再讲一个古代的故事。在某个朝代，新皇登基，为了彰显自己的权威，大肆铺张，举办奢华的登基仪式，耗费了大量的人力物力。而与此同时，国内百姓生活困苦，民不聊生。一位贤臣冒死进谏，向皇帝阐述道的真谛，即作为天子，应当以百姓为重，施行仁政，而非追求表面的虚荣和排场。皇帝最终幡然醒悟，减轻赋税，展民生，国家逐渐繁荣昌盛。这个故事体现了即使是贵为天子，若不遵循道，也会陷入困境；而一旦领悟并遵循道，就能造福天下。

在我们的日常生活中，也常常能看到道的影响。比如一个社区中，大家都遵循互相帮助、友善相处的原则，那么这个社区就会充满和谐与温暖。而一旦有人自私自利，破坏这种和谐，就会引起众人的不满。最终，当这个人意识到自己的错误，改正行为，重新融入这个友善的环境，这也是道在挥作用，让不善之人有机会回归正道。

综上所述，帛书版《道德经》第六十二章告诉我们，道是公平且普惠的，无论善恶，只要愿意遵循，都能从中受益。我们应当珍视道，将其融入我们的言行和决策中，以实现更美好的人生和社会。

帛书版《道德经》第六十二章白话文：

帛书版《道德经》第六十二章的白话文意思是：道是万物的主宰，是善人的珍宝，也是不善之人的保护。美好的言辞能够在市场上获得尊重，尊贵的行为可以加惠于人。不善的人，道也不会抛弃他们。所以拥立天子，设置三公，虽然有拱璧在前、驷马在后这样的重礼，还不如安坐下来进献道。自古以来重视道的原因是什么呢？不就是说有求于道就能得到，有罪能得到赦免吗！所以道被天下人所看重。

为了更好地理解这一章，让我们来看一些例子和故事。

比如在商业领域，有一位企业家老张，他一直秉持诚信经营的原则，对待合作伙伴和客户都真诚守信。这使得他在行业中树立了良好的口碑，生意越做越大。他把“道”视为珍宝，遵循商业道德，这就是善人以道为宝的体现。

而在一个小村庄里，有一个曾经小偷小摸的村民小王。大家都对他很反感，但村里的长者没有放弃他，而是耐心教导他做人的道理，让他明白什么是正确的行为。小王逐渐认识到自己的错误，改过自新，开始努力工作，帮助他人。最终，他重新赢得了村民的信任和尊重。这就像不善之人得到道的保护，有了改变和被接纳的机会。

再讲一个古代的故事。有一个国家生了严重的旱灾，百姓颗粒无收，民不聊生。国王心急如焚，举行了盛大的祭祀仪式，献上珍贵的宝物，祈求上天降雨。然而，雨一直未下。后来，一位智者建议国王减免赋税，开仓赈粮，组织百姓兴修水利。国王采纳了这个建议，关注民生疾苦，遵循了为君之道。不久，老天降下甘霖，国家也逐渐恢复了生机。这个故事说明，即使是高高在上的统治者，重视道，施行仁政，才能解决问题，得到上天的眷顾。

在我们的生活中，也常常能看到道的作用。比如在一个团队中，大家相互尊重、协作，遵循公平公正的原则，这个团队就能高效运转，取得良好的成绩。而如果有人破坏规则，自私自利，团队就会出现矛盾和问题。但只要及时纠正，回归正道，团队依然能够继续前进。

总之，帛书版《道德经》第六十二章告诉我们，道是无处不在且至关重要的，无论是善人还是不善之人，都能从道中受益。我们应当在生活中努力遵循道的指引，追求真、善、美。

帛书版《道德经》第六十二章故事情节：

故事（一）

在古老的华夏大地上，朝代更迭，风云变幻。

在一个名为盛朝的国度，新帝刚刚登基。这位年轻的皇帝心怀壮志，欲一展宏图，使国家繁荣昌盛。然而，他却陷入了迷茫，不知该如何治理这广袤的江山。

此时，朝中一位德高望重的老臣站了出来。他向皇帝进言：“陛下，道者万物之主也，善人之宝也，不善人之所保也。治国之道，当以道为本。”皇帝疑惑地问道：“何为以道为本？”老臣缓缓道来：“昔日，先皇在位时，轻徭薄赋，关爱百姓，此乃遵道之行。百姓安居乐业，国家富足强盛。”

皇帝若有所思，老臣继续说道：“如今，边疆有敌来犯，陛下欲派兵征讨。然若能以和为贵，通过贸易与交流解决争端，避免生灵涂炭，此亦为道。”皇帝微微点头。

不久，国内生旱灾，粮食歉收。一些官员提议增加赋税，以充实国库。老臣再次进谏：“陛下，美言可以市，尊行可以贺人。此时当开仓放粮，救济灾民，此等善举必能赢得百姓之心。”皇帝采纳了老臣的建议，下令开仓赈灾。百姓对皇帝感恩戴德，纷纷称赞皇帝的仁德。

又过数年，朝廷中出现了一位贪官，他贪污受贿，欺压百姓。皇帝得知后大怒，欲将其严惩。老臣却道：“人之不善，何弃之有。可给予他改过自新的机会，若能真心悔改，仍可为国效力。”皇帝听从了老臣的话，贪官感激涕零，从此洗心革面，一心为民。

在皇帝的治理下，盛朝日益繁荣，成为周边各国敬仰的对象。

而在另一个国度，名为炎国。炎国国君好大喜功，穷兵黩武。为了彰显自己的权威，他不断动战争，百姓苦不堪言。国内有贤臣多次进谏，劝国君以道治国，可国君却一意孤行。最终，炎国国力耗尽，民怨沸腾，被起义的百姓推翻。

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