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在古代,寻常百姓对灾荒避之不及,大地主与富商却截然相反。他们最盼的,便是有灾荒降临。
灾荒一至,农民为求活命,只能忍痛将赖以生存的土地、耕牛、房产低价变卖,走投无路时甚至会卖儿卖女。
富人们则趁机下场,一边大肆兼并田产,将农户的生计根基攥在手中。一边利用囤积的粮食抬高粮价,从饥民手中牟取暴利。
一进一出间,富者家业愈发殷实,贫者却愈发困顿,再无翻身可能。
这正是各朝各代走向衰亡的重要根源之一,土地兼并不断加剧,贫富差距巨大,百姓无地可耕,无以为食,流民四起之下,兵祸也会接踵而至。
而此时,沈万三在张翠山的授意下,已带着大批钱财与粮食赶赴凤阳、河南一带。他们同样想借灾荒之机拓展商业版图,却走了一条截然不同的路。
张翠山不愿意赚这不义之财,他让沈万三以平价出售粮食,在灾区设下粥棚救济灾民。即便是需要收购土地,也特意定下“允许农民原价赎回”的规矩,给了农户留一条后路。
更关键的是,张翠山收购土地并非为了当大地主,而是要在此建立各类工厂。那些没有土地的农户,正好可以作为工人,投身作坊谋生。
他推行“以工代赈”,用粮食与工钱雇佣灾民进厂劳作。既解了灾民的燃眉之急,缓解了灾情,又借灾民之力发展各种产业,让原本荒芜的灾区很快焕发出新的生机。
沈万三建起一座座织布坊、玻璃厂、陶器窑与铁器铺,生产出了大量的商品。这些商品先运往江浙,再由苏家船队远销海外诸国,换回大量金银。
这些金银又会被用来采购更多粮食与工具,运回灾区扩大生产,一套闭环的商业循环就此形成。
靠着“以工代赈、实业救荒”的模式,沈家不仅赢得了百姓的爱戴与信赖,更积累了数不清的财富与声望。
沈万三也因此得了“义商”“儒商”的美誉,这让他喜不自胜。要知道古代商人地位低下,如今有了这般雅号,让他看到了改变商人地位的可能。
他对张翠山也彻底信服,尽管对方的许多想法初时令人费解,甚至觉得有悖常理,可最终的结果却都妙不可言。
解决完灾区事务,张翠山又快马加鞭赶往昆仑。他心中清楚,此时儿子张无忌的昆仑之旅已近尾声。
张无忌即将获得九阳神功,此后便能一飞冲天。而他此行,便是要陪儿子走过黎明前的最后一段黑暗。
另一边,张无忌已随詹春、苏习之抵达昆仑派,恰好遇上何太冲的小妾五姑娘得了怪病,寻常大夫束手无策,何太冲正为此大发雷霆。
詹春本想向师父说明自己与苏习之的事,没曾想何太冲正在气头上,直接将苏习之关入后山,等待日后发落。
为救苏习之,詹春只能向何太冲引荐张无忌,为五姑娘诊治。
张无忌本不愿答应,毕竟何太冲当年也曾在武当参与逼死他父母,是他的仇人之一。
可何太冲却撒谎说自己与张翠山生前交好,当年之事全是误会。张无忌本就将信将疑,加之他生性仁厚,不易记恨旁人,最终还是松了口,答应帮忙诊治。
一番细查后,张无忌发现五姑娘并非生病,而是中了毒。他依《毒经》中的方法,引出了咬伤五姑娘的“金银血蛇”,又利用血蛇的特性,先控制住雄蛇,雌蛇为救雄蛇,便主动将五姑娘体内的毒素吸出。
事后,五姑娘设宴答谢张无忌。张无忌却发现众人杯中酒里竟也下了毒。再一细查,下毒者正是何太冲的妻子班淑娴。
没等众人反应过来,班淑娴已抢先出手,将在场之人全部点穴制住。原来班淑娴早已气恼丈夫沉迷小妾,本想下毒毒杀五姑娘,没曾想被张无忌坏了计划,索性一不做二不休,要将在场众人全部毒死。
随后,班淑娴倒了一杯毒酒,逼何太冲做选择,只需毒死一人,其他人便可活命。
何太冲犹豫再三,决定让杨不悔喝下毒酒。张无忌自然不肯,最终把毒酒喝光。班淑娴见目的已达,便转身离开。
之后张无忌用谢逊教他的方法顶开穴位,本想带着杨不悔逃走,可他深知自己武功低微,绝难逃出昆仑派。
情急之下,他索性给五姑娘服下“毒药”,再帮何太冲解开穴位,以五姑娘的性命相胁,逼何太冲带他们离开。
何太冲无奈,只能将张无忌、杨不悔送出昆仑派,可跑出去不久,便遇上了追来的班淑娴。
何太冲让张无忌二人先逃,自己留下应付妻子。张无忌误以为他是好人,便将给五姑娘吃的并非毒药的情况告知。
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