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程墨并未直接返回临雪城,而是带着织命四女与道童,沿着净雪寺山脚的小路,转向了寺庙后方的村庄。
净雪寺坐落于临雪城西郊,背靠一片平缓的山丘,山前散落着七八个大小不一的村落,依山傍田,原本应是宁静富庶的所在。
然而,随着一行人走近第一个村落,眼前的景象却与想象中的田园牧歌相去甚远。
村口的老槐树下,积雪未融,几个穿着打满补丁棉袄的村民正围着一张贴在树干上的黄纸告示,指指点点,唉声叹气。
见有生人靠近,他们立刻警惕地闭上嘴,眼神躲闪地散开了。
程墨走近告示。
黄纸上墨迹犹新,写着“为净雪寺供奉金身玉佛募捐启事”,洋洋洒洒数百字,无非是宣扬净雪寺佛法灵验,护佑一方,如今欲为佛祖重塑金身,再立玉佛,需广大信众“随缘乐助,广种福田”。
下面则是一长串捐款数目和人名,排在前头的几个数额不小,显然是村中富户,后面的则多是几十文、百来文,甚至还有“鸡一只”、“米半斗”的实物折价。
告示末尾盖着“净雪寺弘法堂”的朱红大印,以及一个花押,似是村正或里长之名。
空气中弥漫着一股若有若无的香火味,并非寺庙中那种浓郁的檀香,更像是廉价线香燃烧后的残留气息,混合着冬日泥土和牲畜粪便的味道。
村中的屋舍大多显得陈旧,墙皮剥落,瓦片残损。偶尔可见几户稍显齐整的,门楣上却都挂着褪色的“佛光普照”、“净雪有缘”之类的木牌。
一个佝偻着背的老农,牵着一头瘦骨嶙峋的老黄牛,慢吞吞地从村里走出来。
程墨上前,拱手问道:“老丈请了。敢问贵村为何事募捐?这净雪寺金身玉佛,所需甚巨吧?”
老农抬起浑浊的眼睛,警惕地打量了程墨一行人几眼,见他们衣着虽素净但料子不差,气度不凡,尤其几位女子容貌出众,不似寻常农妇,更添了几分小心。他嗫嚅着道:“是……是寺里大师父们的意思……说是……大功德……保佑风调雨顺,无病无灾……”声音越说越低。
“村中田地收成可好?捐了这许多,乡亲们日子可还过得?”句芒柔声问道,她气质温婉,最易让人放下戒心。
老农脸上皱纹更深了,叹了口气:“收成……就那么回事吧。好田……好些都……唉。”
他似乎不敢多说,摇了摇头,牵着牛匆匆走了,临走前还小心地看了一眼告示的方向。
程墨等人对视一眼,心中明了。
他们不再停留,继续向村中走去。
穿过村中唯一一条还算平整的土路,眼前豁然开朗,是一片被田埂分割得整整齐齐、覆盖着薄雪的土地。
然而,靠近村落的这部分田地,大多显得贫瘠,积雪下露出枯黄的草梗。
而视线延伸向山脚净雪寺方向,那一片片田地却明显不同——田垄整齐划一,土壤颜色深黑,田边还挖有规整的沟渠,甚至能看到几处搭建了简易草棚、似乎有人专门看护的地块。
更引人注目的是,在那片明显更为肥沃的土地边界,每隔一段距离,便立着一块石碑,上面清晰地刻着“净雪寺供奉田”几个大字,有些石碑旁还插着小小的、绘有莲花或卍字符的黄布旗幡。
“灵田……”望舒清冷的目光扫过那些石碑,“虽不入品,但确比寻常田地肥沃数倍,蕴含微薄土灵之气,应是用了某种粗浅的聚灵或滋养之法。看其规模,几乎占据了此村近半上好水田。”
织命指尖银丝微动:“不止此村。因果之线延伸,附近村落,怕也是如此。”
果然,他们又走访了邻近两个村子,所见景象大同小异。
村口必有为净雪寺募捐的告示,村民大多面有菜色,眼神躲闪,言语谨慎。
村中最好的、靠近水源或地气汇聚的“灵田”,几乎全数插着“净雪寺供奉田”的石碑,由寺庙派人直接管理或租给佃户,租子收得极重。
而村落原本的公田或村民私田,则大多贫瘠,产量有限。
他们还听到一些零碎的抱怨,压抑在村民的窃窃私语中:“寺里又要修塔了……这次每家得出五十文……”
“王老六家交不起今年的‘香火钱’,他家的二小子被叫去寺里做杂役顶账了……”
“后山那片林子,以前还能打点柴,现在也被划给寺里了,说是‘佛门清静地’……”
“刘寡妇家的三亩好田,去年闹灾欠收,还不上寺里的贷,田就被收走了……”
净雪寺,俨然已成为这片土地实际上的主宰者。
它通过巧取豪夺、高利贷、募捐摊派等方式,不断兼并土地,聚敛财富,控制人口。
而那所谓的“佛法灵验”、“护佑一方”,更像是一种精神上的桎梏与索取的理由。
“好一个‘净雪禅寺’!”烛龙赤金眸中寒光闪烁,“披着佛衣,行敲骨吸髓之事!那李靖,转世了还是这般德性!”
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程墨面色沉静,眼神却愈发幽深。
这不仅仅是李靖个人品行问题。
如此大规模、系统性地控制基层土地与人口,绝非一个寻常寺庙主持年内能轻易做到的。
背后必然有一套成熟的运作模式,甚至可能涉及更强大的势力支持。
燃灯古佛的影子,似乎在这片被盘剥的土地上,若隐若现。
就在他们准备离开最后一个村落,返回临雪城时,村外小路上忽然传来一阵急促而沉重的脚步声,还有犬吠和呼喝声。
“站住!”
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