魔爪文学

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第2570章 逻辑的重要性（第1页）

&esp;&esp;逻辑的重要性

&esp;&esp;万民宫的建设速度非常快，这座宫殿仅仅用了三个月的时间便已经出具规模，四个月的时候已经快要建造完毕，而在第五个月的时候一切都已经完成。

&esp;&esp;万民宫这个名字得到了耶路撒冷的百姓一致的拥戴，他们觉得这座结合了东方与西方模样的宫殿就应该是上帝使者居住的地方，也应该是以色列国王居住的地方。

&esp;&esp;所有人都已经承认赵仁就是上帝的使者，是以色列王国的国王，是耶路撒冷的主人，但赵仁却从不承认，他唯一承认的就是自己大宋亲王的身份。

&esp;&esp;万民宫也叫万民殿，当赵仁在这里接见三教百姓的时候，他们却发现地上除了地板和宫柱之外，其他的地方没有任何的装饰，空荡荡的大殿回响特别大，即便是一声咳嗽也会回响的很大声。

&esp;&esp;赵仁坐北朝南的坐下，坐在了殿中的王座上，看着信徒们虔诚的跪下，缓缓开口道：“这座宫殿之所以叫万民殿，乃是因为在孤的心中它属于万民，属于人民！你们任何人都能来到这里，给孤讲述任何你们觉得有价值的事情，并且可以带来你们的东西对这座宫殿进行装饰，风格可以随意选择和搭配，孤不会干涉！”

&esp;&esp;这话是什么意思？

&esp;&esp;在场的人全都愣住，他们不知道赵仁想要做什么，但话却是能够听懂的，意思是上帝的使者让自己等人按照喜好随意的装饰这座宫殿！

&esp;&esp;神爱世人，上帝的使者也一定是爱世人的，所以才会用这种仁慈的方式让这人随意的装扮他的宫殿。

&esp;&esp;消息传到了城中，许多百姓兴高采烈，而有一些人则是愁眉苦脸，因为他们担心这是一种强制性的，为的就是收集财物。

&esp;&esp;这么好的一个机会赵仁怎么会轻易放弃？他走出宫殿，走到耶路撒冷的大街上，向这里的百姓表示出他邀请的真诚。

&esp;&esp;走进一个寻常的百姓家中，看着孩子衣裳上的破洞，他并没与露出嫌弃的表情，而是帮他整理一下，指了指边上泥捏的大卫之星道：“你能亲自把这颗大卫之星挂在孤的宫殿中吗？”

&esp;&esp;少年很开心的点头：“当然可以，只要您喜欢就好！”

&esp;&esp;赵仁拿起六芒星笑道：“当然喜欢，孤希望你们不要理错，孤只要你们真心诚意的东西，而不要贵重的东西，难带还有什么比这枚大卫之星在你的心中更为珍贵吗？”

&esp;&esp;少年人摇了摇头，他的父母开口道：“信仰！信仰是最珍贵的东西！”

&esp;&esp;赵仁点了点头道：“对于你们来说信仰是最珍贵的，但对于有些人来说艺术是最珍贵，当然对于一些人来说食物是最珍贵的，不是吗？在耶路撒冷，不限制别人的信仰，也不限制你的所作所为，只要不触犯耶路撒冷和宋帝国的律法，一切都是自由的！神爱世人，不分高低贵贱，不分贫富，只有那些并不信仰神的人，才会去用财富去区分！”

&esp;&esp;论哲学，怕是没人能与赵仁抗衡，因为他的哲学完全是赵祯按照后世的标准进行培养的，从小赵仁就能分清什么是唯心主义，什么是唯物主义。

&esp;&esp;现在他已经能够熟练的运用了。

&esp;&esp;蛊惑人心需要有说服力，但同样的也要符合基本逻辑，若是连逻辑都不通顺了，聪明人便能够非常轻松的从中挑出毛病来。

&esp;&esp;赵仁知道自己的长处在哪里，也知道该如何发挥自己的长处。

&esp;&esp;万民宫需要进行两次建设，第一次来自于大宋，来自于匠人，而第二次来自于这里的百姓，要让他们在潜移默化之中形成一种主人翁的观念，让他们在这里找到一种全新的归属感。

&esp;&esp;这对于赵仁来说并不是一件困难的事情，父亲曾经告诉过自己，古往今来最成功的人都是擅长团结大多数的人，只有这样的人才能走的长远，走的成功。

&esp;&esp;现在赵仁做的就是在团结这里的大多数，团结这里的平民百姓，也在团结这里的信仰。

&esp;&esp;最简单的问题就是，三教都只有一个神，这个神是耶和华，也是真主安拉，当然也可能是大宋的老天爷，他虚无缥缈却又真实的存在。

&esp;&esp;赵仁团结三教最简单的办法就是创建一个全新的宗教，这就是真神教！

&esp;&esp;创建教派，开设全新的信仰，这是一件非常困难的事情，但眼下的赵仁掌握了庞大的群众基础，并且还有无数的信徒愿意相信他就是拥有神迹的人。

&esp;&esp;真神是谁？是耶和华，也是弥赛亚，同时还是真主安拉！

&esp;&esp;神就是神，是唯一的神，所以不应该有名字，但对他的尊称可以使耶和华，也可以是弥赛亚同时还可以是安拉！

&esp;&esp;多元与统一，虚实结合，这就是真神教唯一需要掌控的东西，当然也接受不同的信仰，因为这些信仰最后都指向一处，一个唯一的真神。

&esp;&esp;基督教以上帝耶和华为真神，同时犹太教也承认，而脱胎于犹太教的伊斯兰教同样也承认真神的存在，只不过他们的叫法不同而已。

&esp;&esp;这时候的赵仁就可以指出，耶和华就是弥赛亚也是安拉！因为自己是真神的使者，带来的消息是不会有错的。

&esp;&esp;神迹就是他最好的证明，也是他成为众多信仰遵从的根本原因，耶路撒冷中的各教被赵仁完美的“证据链”给说服，他们开始逐渐承认真神教的存在，同时在不知不觉中被真神教同化。

&esp;&esp;既然神只有一个，那他在不同的时间，不同的地域，不同的民族出现就是一种必然，这是在让愚人获得智慧，让罪者获得救赎！

&esp;&esp;同时赵仁还宣布，信仰真神教的人可以信仰任何其他的教派，无论你信什么，只要承认一神就都可以成为真神教的信徒！

&esp;&esp;很快真神教就成为耶路撒冷最大的教派，信众的人数也在不断的增加，甚至没有人刻意的传教，规模还是在不断的扩张。

&esp;&esp;人的内心都是追求统一的，同时也希望追寻真理，真神教非常完美的满足了信徒们这些原则，你可以按照基督教的规矩生活，也可以按照犹太教的方式度日，当然更可以按照伊斯兰教的教规在日出时最祷告和礼拜！

&esp;&esp;真神教最大的好处就是包容！这是神的慈爱，也是神的光辉！chapter1（）;

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