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常先叫贾齐赶快帮他把木墩倒过来一看,原来里面是空的。他也用手拍了拍,同样出咚咚的响声。常先又找来一张大鹿皮,把木墩的另一头也蒙住,再用木棒一敲,响声比原来更大、更好听。他觉得这是个有用的东西决定再做一个。他选择了一棵木质较好的空心树,把里边掏大,做成圆形,然后把鹿皮和野羊皮蒙在两头,用一只手就可以拿动。又让仓颉给它起了个名字,叫作“鼓”。哪知,鹿皮和野羊皮都不结实,用劲一敲就打破了,只好改用野牛皮。然而,捕捉野牛并不是一件轻而易举的事,因为野牛是一种异常凶猛的动物。怎样才能搞到野牛皮呢?常先躺在一棵大树下,想了又想。不知不觉便睡着了。
就在这时候,西王母派九天玄女给黄帝送《兵书》,路过这棵大树时现常先正在树底下睡觉。再一看,知道他原来是为蒙鼓没适合的皮子而愁。她本想叫醒常先,但又一想自己不能随便和凡人说话,只好托梦给常先说东海有个流坡山,山里有种怪兽,形状如牛,却没有长角,只有一只足;身子大得出奇,平时不太活动,但一出现,海洋上不是刮风便是下雨;两只眼睛射出的光芒,就像太阳和月亮一样;一怒吼,比雷声还大,这种怪兽名叫夔牛。雷泽有一只雷兽,它整天无忧无虑,喜欢仰面躺卧,以爪击腹为乐,而每拍一下肚皮,就响起一声巨雷。九天玄女还说“用夔牛皮蒙鼓,用雷兽的骨作为鼓槌,一敲起来,地动山摇,威力无穷。”
常先醒来,忙把梦里的事告知黄帝。黄帝听罢,命应龙、大鸿派几个会水的能手,入海捉拿怪兽。不几天就将夔牛和雷兽捉拿回来杀掉,然后按常先的设计,5o天就蒙成夔牛大鼓8o面,做成雷兽鼓槌16o根。传说地涿鹿大战开始前,黄帝就已把8o面夔牛大鼓埋伏在暗处,当蚩尤的军队冲向黄帝军队的前沿阵地时,黄帝把手一挥,8o面大鼓一齐擂动,蚩尤的军队还未交战,就被鼓声震得人仰车翻,耳聋眼花,个个东倒西歪,溃不成军。黄帝军队乘着鼓声,起总攻,一举把蚩尤消灭在涿鹿之野。
大鸿是《史记·五帝本纪》中记载的黄帝时期重要大臣,与风后、力牧、常先等人共同辅佐黄帝治理国家。他参与制定国家政策,协助黄帝顺应天地四时规律管理民生,并在具茨山训练军队。大鸿着有《鬼容区兵法》三篇,其练兵地点后被称为大鸿山,屯兵处展为大鸿寨村。作为黄帝“四臣”之一,他在政治与文化建设中挥了重要作用。
民生管理,大鸿参与治理民众,推测阴阳的变化,讲解生死的缘由,论说国家存与亡的道理,按照四时节气播种百谷草木,驯养鸟兽虫蛾,测定日月星辰以观象授时身心耳目。
制度建设,黄帝通过举荐贤能、设官置监强化治理,大鸿作为黄帝的重要官员参与治理工作,与风后、力牧、常先等共同辅佐黄帝。
着有《鬼容区兵法》三篇,是古代军事理论的重要文献。与风后、力牧、常先并称黄帝“四臣”,位列部落联盟核心管理层。
女魃,亦名“女妭”,据《山海经·大荒北经》记载大荒之中,有山名曰不句,海水北入焉。有系昆之山者,有共工之台,射者不敢北乡。有人衣青衣,名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水,蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。
任姒,又称女登,为华夏古代传说人物,任姓,为少典元妃,炎帝神农氏之母。
嫫母,华夏古代传说中黄帝的次妃,也是华夏古代四大丑女之一,貌丑而贤德,明了第一面镜子,大约五千年前,黄帝为了制止部落“抢婚”事件,专门挑选了品德贤淑,性情温柔,但面貌丑陋的嫫作为自己的第四妻室。黄帝还说“重美貌不重德者,非真美也;重德轻色者,才是真贤。”
华夏古代四大丑女的另外三人是钟无艳、孟光、阮氏女。
相传,人类使用的第一面镜子就是嫫母制作的。那时,宫里人经常站在水边映照自己的脸面,梳妆打扮。嫫母觉得自己长得丑,不去水边梳妆打扮自己,每逢节日也不随便抛头露面,整天只知道在黄帝身边干活。有一次,彤鱼氏叫嫫母和她一起上山挖石板,嫫母二话没说,就随彤鱼氏一起上山去了。嫫母力气大,挖石板比别的女人都快,不到半天就挖了二十多块。这时,太阳正当中午,阳光普射大地。嫫母突然现石头堆里有一块明光闪闪的石片,阳光一照非常刺眼,她弯腰用手轻轻把石片从地里刨出来,拿在手中一看,不由得吓了一跳。这是什么怪物,自己丑陋的面孔全照在这块石片上,连她自己也觉得奇怪!她悄悄把这块石片藏在身上,回到宫里也没有对任何人说起这件事。她乘周围无人时,又把石片取出来,现石片的平面凹凸不平,照映在上面的面孔怪模怪样。嫫母到制作石刀、石斧的厂房,找了一块磨石,把石片压在上边反复磨擦,不大工夫,石片表面上全部磨平了。她用来一照,比刚才清晰多了。只是自己的面貌还是那样丑。她又磨了一阵子,拿起来再一照,自己仍然很丑。嫫母自言自语的叹息说“看来面丑不能怪石片镜子。”
从此以后,嫫母再也不去河边、水边去梳妆打扮了。每天早上起来,照着石片,收拾打扮一下自己,用后又悄悄藏起来。时间一长,嫫母也大意了。有一次嫫母帮助彤鱼氏在石板上烧肉,因火力过大,石板被烧炸了,飞起一块碎石渣,打破了嫫母的脸,血流不止。
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