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睡儿这才明白了方雷氏王妃的意思,原来是要他按照鱼骨的样子做出来一把梳理头的东西,睡儿赶紧回去与木工们一起商量研究,终于他们用木头,按照王妃的要求,连夜做出来了一把精美的木头梳子,第二天一早,睡儿拿去给方雷氏,方雷氏一看非常惊喜,这正是她想要的梳理头用的梳子,方雷氏立刻召集宫里的女子用梳子梳妆,很快她们都梳顺了长,既舒适又便捷,大家对这把梳子都非常喜爱,爱不释手,方雷氏又用梳子给她们挽起了不同的型,个个都显得非常漂亮,达到了史无前例的梳妆效果,她立即要求睡儿做出更多的梳子,很快梳子在王宫和部落联盟中传开了,人们都非常喜爱,称赞王妃的聪慧,甚至轩辕黄帝的大宰相、军事家风后,都要求将军、战士们用梳子盘梳起利落的髻,以利于出征打仗。自此,华夏使用和传承梳子的梳妆文明时代开始了。
雷姓最初是以中原为其繁衍地,从周朝至秦朝的八百余年内,雷姓不显于史,其中出自方雷氏部落的一支,在后汉、三国时相继出了雷义、雷同等着名人物。此期有资料表明,已有雷姓迁居于古时的楚汉之地,即今天的江西、湖北、安徽、四川等地。此后经过不断地繁衍播迁,雷义、雷同的后代在晋朝时形成了今江西省境的一大望族,史称“雷姓豫章望”。后不断向南北方扩散,其中,豫章人雷焕后裔有一支迁往冯翊,后来展成为当地一大名门望族,于是雷姓又有以“冯翊”为其郡望、堂号的。魏晋南北朝时期,雷姓在南北方都有新的展,但均以冯翊、豫章为其主源,而且这两支雷姓均各自独立展,直到隋唐以后,才因一些特殊的原因,逐渐迁徙、展、合流在一起。唐宋以后,雷姓分布更加广泛,如内蒙、广东、陕西、四川、江西、湖南、广西、山西均有雷姓人的身影。
《汉书·古今人表》“方雷氏,黄帝妃,生玄嚣,是为青阳。絫祖,黄帝妃,生昌意。肜鱼氏,黄帝妃,生夷鼓。嫫母,黄帝妃,生苍林。”
司马贞《史记正义》“黄帝四妃,像后妃四星。皇甫谧云‘元妃西陵氏女,曰嫘祖,生昌意。次妃方雷氏,曰女节,生青阳。次妃肜鱼氏,生夷鼓,一名苍林。次妃嫫母,班在三人之下。’“
南宋罗泌《路史·后纪五·疏仡纪·黄帝纪》称黄帝“元妃西陵氏,曰儽祖,生昌意、玄嚣、龙苗。……次妃方累氏,曰节,生休及清。休,继黄帝者也,是为帝鸿氏。清次,封清为纪姓,是生少昊。次妃彤鱼氏,生挥及夷彭。
《新唐书·宰相世系表》认为挥为少昊第五子,黄帝之孙……次妃嫫母,……生苍林、禺阳……”
肜鱼氏,名丽娱,讳邛,黄帝第三妃,负责饮食住行。后世尊为烹饪始祖。生夷鼓。
作为轩辕黄帝的第三位妃室,彤鱼氏在黄帝宫中主要负责部落的饮食管理与居住安排。其职能范围覆盖食物采集、烹饪方法创新及日常膳食调配,直接关系着整个部落的饮食安全与健康水平。
女娃,是初代炎帝最小的女儿,一直居住在人族圣地火云洞,被民间尊称为三圣公主。
听訞,赤水或者说桑水氏之女,炎帝之妻,女娃之母。
听訞与神农氏一同治理部落,掌管诸族,共同执政;又搓麻织布,制作麻衣;丈量尺度,帮助神农开市日易。明尺、枰、斗等。
上古元妃,神农独偶,《山海经》中记载听訞与炎帝生了炎居,炎居生了节并,节并生了戏器,戏器生了祝融,祝融生共工,共工生了术器、后土,后土生了噎鸣,噎鸣生岁十有二……生生不息。开创了炎帝神农氏一脉。
瑶姬,即云华,是华夏神话中的巫山神女,初代炎帝的女儿,女娃的姐姐,封号为云华上宫夫人、灵华夫人、妙用真人等。
大禹治水时,神女瑶姬授以治水秘籍,并遣属神助之,三峡地区有巫山神女消灭十二恶龙、派神鸦为行船指点航路,为人间耕云播雨,为百姓治病育种灵芝等传说。
洛神,洛水的女神洛滨,《辞海》中引李善的说法,即洛滨系宓羲或者说伏羲之女,称宓妃,一直居住在火云洞。
据曹植的《洛神赋》记载洛神形象十分美丽,其形翩若惊鸿、婉若游龙、云髻峨峨、皓齿内鲜。
她沉鱼落雁,天性善良,活泼可爱,甚得女娲娘娘与伏羲大神的宠爱。
但见伏羲后世三皇五帝,造凡于世之女娲娘娘的亲生女儿宓妃,又怎生打扮?一对似如星光珠目,眉心红点天生丽,一束秀甚飘逸,身穿黄绿鲜光裙,头戴金钗,双耳挂环,珠光宝气,亮丽十足,明眸皓齿,羞花闭月次令母,天性活泼真仙女。
有诗为证生来贵在上神孩,天生丽质掌洛河。
保境一方福黎民,心怀苍生乐芳容。
风姓膝下好明珠,闺名宓妃身飘处。
亦名呼唤有洛氏,眉目甚清秀真画。
人族大能大多居住在火云洞,是伏羲、神农、轩辕三位上古圣皇得道后的修行居所,又称火云宫。它宛如一颗隐匿在云雾深处的明珠,散着让人难以捉摸的气息。这里云生八处,雾起四方,挺生秀柏,屈曲苍松,宛如仙境。踏入其中,仿佛能感受到时光的沉淀与历史的厚重,每一寸空气都弥漫着神秘的味道,让人不禁心生敬畏。
地设名山雄大地,天开仙境透三清。几树桃梅花正放,满山瑶草色皆舒。龙潜涧底,虎伏崖前。幽鸟如诉语,驯鹿近人行。白鹤伴云栖老桧,青鸾丹凤向阳鸣。
火云福地真仙境,金阙仁慈治世公。
真是个福地无如仙景好,火云仙府胜玄都。
该地作为人道重要枢纽,女娲娘娘每年三月十五日诞辰时都会前往朝贺三圣皇。
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