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2o23-o4-o317:o8:42
世界上的痛苦分为两种,一种是真实的痛苦,比如别人打你了,得癌症了(其实不少人得了心灵精神层面的癌症)另外一种是作茧自缚,是想象出来的痛苦,假想出来的痛苦,庸人自扰的痛苦,对于后面这种痛苦,最好的方式就是不挂碍,不放在心上,不屑,就像看着牛吃草,狗汪汪叫一样淡然放旷,不以为意。套用《纸牌屋》里的话来说,分清真正需要享受的痛苦,屏蔽掉无用的痛苦。
很显然周围人对于我们的攻击主要是魔法攻击,没有打我们的肉体,但以言语或眼神等六感为鞭,不断的抽打着灵魂的躯体,当然感觉压力山大,血压飙升,周瑜王朗等郁郁寡欢而死之人多是灵魂躯体的肌肉薄弱,顶不住那一阵阵风的侵袭,说到底这是造物主的考验,佛祖的幻相,是我的境界太低,是我的问题。应该像冥想一样,端把椅子坐在那里,静静的看这些情绪的翻涌,把自己变成一张可以穿透万物的网,这就是无我的境界了,当你像一个干净洒脱的旁观者,修炼成一个第三人称的上帝视角,那自然就抽离事外,冷静很多,黄庭自然又恢复河清海晏的波澜不惊的镜面,其实六感之鞭跟两人对骂没有任何区别,都是让你不舒服的事情,对付魔法攻击最好的反击,如上文所言,就是无所谓,不care,保持均衡的圆滑顿感,没有挂碍,至于什么时候需要用到耻心,需要君子之争,需要仔细斟酌~是否对我们有益,是否有助于我们上进,是内求,还是外求。
今天的表现,我觉得马马虎虎,给个6o分吧,至少我没有完全的爆,但还是感觉老虎的缰绳绷得特别紧,难以顺滑的驾驭,它在我的黄庭之中疯狂的嘶吼,情动于中,浪起于心海,则必形于外,情绪同样如此,胡乱野蛮的情绪爆是常人的表现,却是我所唾弃的,我追求的是无所挂碍的优雅境界,不在乎,无视,由内而外的无视,骨子里还是信奉一切皆是佛祖的顽皮幻相,当遇到极端高压情景的时候(人的本能是停止,逃跑,反击),最重要的一点是要保持冷静,如何保持冷静呢,那就是自我开解,站在第三人称的上帝视角,不断的自我宽慰,自我拥抱,告诉自己不在乎这些东西,当然这是一个循序渐进的修行过程,我有信心能够做到不以物喜,不以己悲,物我两忘。
那风是万变而不可控的,此心可沉寂恒定。
冥想中有提到一点~当形形色色的念头从四面八方袭来,经过大脑这片森林,不要给予任何的阻拦,我们就像一个优雅强大且自信的智慧长者,搬把椅子来看这些奇形怪状的云,从眼前飘过,这就是无所挂碍了(也就是上文所提到的网),算是修行到一个小成境界了,很明显我离这个境界还有很长一段距离,值得庆幸的是我能现这个慧种所在,能意识到问题的所在已经是成功的一大步了,可喜可贺!
情绪经过巨大的波澜之后,或者经过持续的低谷之后,会更加的具有专注力,更能静下心来,适当均衡的与可见世界进行能量的交换流动,能够让我们冷静下来,这也是一种与自己相处的方法。
污泥中也能生出莲花,在于她有慧种(看到美,觉悟到丑,突破各种桎梏),尽快找到自己的慧种吧,以肉身为笔,格物致知的书写自己的剧本!
~~~日记正文
金子与灯塔:
日月既往不可复追。
积极主动格物致己
2o23-o4-o317:o8:42
世界上的痛苦分为两种,一种是真实的痛苦,比如别人打你了,得癌症了(其实不少人得了心灵精神层面的癌症)另外一种是作茧自缚,是想象出来的痛苦,假想出来的痛苦,庸人自扰的痛苦,对于后面这种痛苦,最好的方式就是不挂碍,不放在心上,不屑,就像看着牛吃草,狗汪汪叫一样淡然放旷,不以为意。套用《纸牌屋》里的话来说,分清真正需要享受的痛苦,屏蔽掉无用的痛苦。
很显然周围人对于我们的攻击主要是魔法攻击,没有打我们的肉体,但以言语或眼神等六感为鞭,不断的抽打着灵魂的躯体,当然感觉压力山大,血压飙升,周瑜王朗等郁郁寡欢而死之人多是灵魂躯体的肌肉薄弱,顶不住那一阵阵风的侵袭,说到底这是造物主的考验,佛祖的幻相,是我的境界太低,是我的问题。应该像冥想一样,端把椅子坐在那里,静静的看这些情绪的翻涌,把自己变成一张可以穿透万物的网,这就是无我的境界了,当你像一个干净洒脱的旁观者,修炼成一个第三人称的上帝视角,那自然就抽离事外,冷静很多,黄庭自然又恢复河清海晏的波澜不惊的镜面,其实六感之鞭跟两人对骂没有任何区别,都是让你不舒服的事情,对付魔法攻击最好的反击,如上文所言,就是无所谓,不care,保持均衡的圆滑顿感,没有挂碍,至于什么时候需要用到耻心,需要君子之争,需要仔细斟酌~是否对我们有益,是否有助于我们上进,是内求,还是外求。
今天的表现,我觉得马马虎虎,给个6o分吧,至少我没有完全的爆,但还是感觉老虎的缰绳绷得特别紧,难以顺滑的驾驭,它在我的黄庭之中疯狂的嘶吼,情动于中,浪起于心海,则必形于外,情绪同样如此,胡乱野蛮的情绪爆是常人的表现,却是我所唾弃的,我追求的是无所挂碍的优雅境界,不在乎,无视,由内而外的无视,骨子里还是信奉一切皆是佛祖的顽皮幻相,当遇到极端高压情景的时候(人的本能是停止,逃跑,反击),最重要的一点是要保持冷静,如何保持冷静呢,那就是自我开解,站在第三人称的上帝视角,不断的自我宽慰,自我拥抱,告诉自己不在乎这些东西,当然这是一个循序渐进的修行过程,我有信心能够做到不以物喜,不以己悲,物我两忘。
那风是万变而不可控的,此心可沉寂恒定。
冥想中有提到一点~当形形色色的念头从四面八方袭来,经过大脑这片森林,不要给予任何的阻拦,我们就像一个优雅强大且自信的智慧长者,搬把椅子来看这些奇形怪状的云,从眼前飘过,这就是无所挂碍了(也就是上文所提到的网),算是修行到一个小成境界了,很明显我离这个境界还有很长一段距离,值得庆幸的是我能现这个慧种所在,能意识到问题的所在已经是成功的一大步了,可喜可贺!
情绪经过巨大的波澜之后,或者经过持续的低谷之后,会更加的具有专注力,更能静下心来,适当均衡的与可见世界进行能量的交换流动,能够让我们冷静下来,这也是一种与自己相处的方法。
污泥中也能生出莲花,在于她有慧种(看到美,觉悟到丑,突破各种桎梏),尽快找到自己的慧种吧,以肉身为笔,格物致知的书写自己的剧本!
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日月既往不可复追。
积极主动格物致己
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