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至于现在看来,应当是这个人的性格纯粹有些自来熟罢了。
在得到学习阴阳术的推荐以外,宇智波启自然没有忘记关于自己弟弟的归处。
哪怕宿傩在和同行战斗之中从未体现过弱势,好像从来都没有遇到挫折的时候,但是他仍旧想要为弟弟寻觅一位名师,以免宿傩在自动摸索的道路上多走什么弯路。
但是这回青年就回答得就很简洁了:“没有。”
“我想根本不会有谁愿意去教导传说中的‘两面宿傩’吧?就算目前仍旧是个人类,可是这种到处暴打咒术师的行为,已经被视作应该通缉的诅咒师了。”
青年漂亮的蓝色眼睛看向宇智波启的弟弟,这个从一开始就没有给过他什么好脸色的少年。
虽然嘴上说着两面宿傩的赫赫凶名,但是面上却是毫不在意的神色,然后他继而笑意盈盈转头对宇智波说道:“不过不用担心,咒术这种东西和阴阳术不同——其他的职业尚且还可以勤能补拙,但咒术师的术式全凭天赋决定,日后的成就是从出生起就注定了哦!”
“等到时候过了一段时间,弟弟君就会自动变成很厉害的人物的。”
虽然这话是青年对宇智波启说的,但是旁边的两面宿傩倒是因为这家伙一口一个‘弟弟君’,被这份轻浮给弄得有些恼火。
关于阴阳术的事,宇智波启也想好了,能够多了解点别的知识固然是件好事,但是他要是前往贺茂家学习的话,那么把宿傩一个人给放在家里,不是会很寂寞吗?
况且退治妖怪的方法也不像祓除咒灵那么苛刻,必须要用咒力或者咒具什么的攻击。他平时用自己的力量揍起妖怪也十分顺手,因此对于学习阴阳术这件事情并没有感受到多迫切和渴求。
正当宇智波启盘算着从其他方式了解阴阳术的时候,这机会便自然而然地主动找上了门。
他认识了一位名叫源赖光的青年,不是那位使用牛头天王之力退魔的女性将领,而是兼具武士和阴阳师一职的源氏家主。
其实在离开祇园以后,抛开了那种特定的环境,普通人很少将他认出是当初的神子。反倒是神官、僧人、巫女、咒术师、阴阳师,这类人群可能有着什么特殊的识人方式,往往都能确认到宇智波启的真实身份。
他们瞧见他以后,第一眼便依旧将他称呼作牛头天王或者须佐之男的神子。
藤原宫司在事后没有取消宇智波启的神子身份,他们对外只是宣称神子在外修行,仿佛只要这样做,便可以假装万事大吉,在事实之上蒙上一层遮羞布。
但是源赖光看见宇智波启的时候,第一时间却并没有提及他祇园神子的身份,他在人群之中叫出宇智波启的名字,待到少年停下脚步看他的时候,这个青年的神色之中反倒带着不确定的游移。
他沉默了一下,突然开口问道:“启,你的名字是叫做[启]吗?”
我的弟弟宿傩(十)
这名叫源赖光的青年出身望族,出手也十分阔绰,他给予了宇智波启许多帮助,几乎是一出场就解决了他关于现状的所有犹豫。
他把有关于阴阳术的典籍送给宇智波启,教给他可以看见咒灵的方法,然后还从家族的兵器库中找出咒具给他使用。
这或许是一种独属于野心家独具慧眼的投资,因为倘若宇智波启尚且在祇园之中充当神子,还可以说是为了政治立场而交好于他,那么离开神社以后,他自认为身无长物,确实没有别的可以图谋。
“普通人在濒死之际也能看见咒灵,而沟通阴阳的灵视可以够达到同样的效果。原本是少数人天生便能掌握的天赋,但是现在几乎被简化成所有阴阳师的基本能力了……很奇怪吗?为什么会有这种阴阳术的存在?明明是阴阳师,却要涉及咒术师的工作?”
随着他们深入源氏的族地,旁边的随从恭顺地低下头打开拉门。源赖光似乎并不觉得将一个第一次见面的陌生人,带入源氏宝库中究竟有什么不妥。青年没有将眼神施舍给路过的任何景象,一边向前走,一边从容地讲着这个术的诞生。
“虽然大家的职责都是守护京都的和平,阴阳师和咒术师平时有着不少交流,甚至联姻通婚,但是所谓姻亲也不可轻信,应该没有什么蠢人会将主动权全部交到旁人的手里。阴阳师可以兼职咒术师,但不意味着所有阴阳师都能拥有咒力,要是遇见了咒灵该怎么办呢?难道在蒙天皇授命除魔驱邪的时候,如果是咒灵大家便转头禀告说无能为力,请召咒术师过来……这举动徒招人耻笑且不说,且未免太过于不得体。”
源氏也是平安京中和贺茂家并驾齐驱的阴阳师名门,源氏家主的立场可以直接代表当下许多人心中的观念。
进入源氏的宝库以后,果不其然瞧见了许多名剑名刀,由于源氏同样是武家的缘故,就连收集的咒具也多数是作为锐器的刀枪利剑。
源赖光从中挑选了一把,非常豪气地将珍贵的特级咒具直接赠给了宇智波启。他的意思便是这样的刀剑尚且还有很多,既然决定了投资,那么还不如干脆一步到位。
“没有名字的刀剑,随你取什么名字都好……源氏近些年来制造出了无数的兵器,往往都不怎么尽如人意。”
虽说是源氏家主从刀剑中随意挑选出来的东西,但宇智波启拿到手以后却觉得很合心意。这咒具坚韧锐利,刀身也流畅美丽,长度和样式都很符合他的使用习惯,倒像是刀匠特地为他量身锻造的一般。
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